토착지식과 생태 운동 - 에코페미니즘의 미래 -

과학지식 생산과 기술정책 수립에 있어서 여성의 실질적 기여는 그동안 인정받지 못해왔다. 하지만 최근 몇 십 년 동안 과학민주화에 대한 논의와 더불어, 일반시민의 전문성에 대한 새로운 시각이 과학비평가들에 의해 제기되고 있다. 이 글은 여성의 실용적이고 지역적인 지식이 소위 ‘토착지식’으로 폄하되어 여성이 전 문적인 지식생산자로 대우받지 못하고 홀대 받아왔음을 비판하고자 한다. 여성의 농업지식이 생물다양성의 보존과 이용에 핵심적임에도 불구하고 인정받지 못했던 것은, 과학에도 작동하는 젠더정치학 때문이다. 여성의 지역적 지식을 자연 적, 토착적인 것으로 폄하하고 그 생태적 가치와 지역적 권리를 박탈했던 근원과 기작은, 반다나 시바가 주장했듯이 지적 재산권 체제로 인한, 지식과 생물다양성의 사유화다. 식물 종자 보존 및 식량 관리 전문가로서의 여성, 즉 생물다양성 생산자 로서의 여성과 그의 지식을 배제해 온 남성 패권주의적 과학기술과 자연개발방식에 오늘날의 생태위기의 뿌리가 있다는 인식이 에코페미니즘이다. 이 글은 여성의 토착지식과 여성의 전문성에 대한 인정을 바탕으로, 실천적 생태운 동의 가능한 양상을 펼쳐 보이려 한다. 이것은 여성주의 생태론의 두 가지 실천방 향이라고 할 수 있는데, 첫째는 자연과 생명에 대한 관점 및 태도이며 둘째는 음식 에 대한 관점 및 태도이다. 생태지역주의와 새로운 식문화 운동 즉 먹거리운동은 생태여성주의가 실천적 운동으로 확장되는 미래 지평을 보여준다. 여성과 자연, 여 성과 음식의 ‘새로운’ 동맹에 대해 긍정적으로 봄으로써, 여성을 비롯한 소수자와 자연생명, 사물들이 에코페미니즘의 동맹자들로 연결될 수 있고, 그로써 라투르가 말하는 것과 같은 더 강력하게 연결된 ‘행위자 네크워크’가 구축될 수 있을 것이다.