二程과 朱熹의 『大學』 개정, 그 근거와 의미

이 글은 二程의 두 『改正大學』이 주희의 『大學章句』 편찬에 영향을 주었던 것이 분명하다는 가정 하에, 주희의 『대학』해석을 바탕으로 이정 이 제작한 두 『개정대학』의 변환과정을 추적해보았다. 그리하여 『古本大 學』과 이정의 두 『개정대학』 그리고 주희의 『대학장구』간의 차이점을 밝 히는 동시에, 그 개정의 근거가 무엇이었는가를 탐색하여 보았다. 그 결과, 이정과 주희가 표면적으로는 문헌학적인 측면 때문에 새롭게 『개정대학』이나 『대학장구』를 저술하였다고 주장하지만, 실상은 자신들 이 구축해 온 격물치지 공부론을 이 텍스트를 개정하여 경전적 근거를 확립하고자 한 것임을 확인할 수 있었다. 정호는 『개정대학』을 작성하여 『대학』이 육조목이 아닌 격물치지를 포함하는 팔조목의 체제를 담고 있는 경전으로 재구성하였다. 또한 先經 後傳 체제를 통해, 이후 정이나 주희가 『대학』을 개정하는데 중요한 기 반을 제공했다. 이러한 정호의 先經後傳 체제는, 이후 정이가 본문과 해 석문이 정확하게 일대일 대응한다는 가정을 지니게 했고, 이를 통해 親 民을 新民으로 판정하도록 해주었다. 다음으로 정이는 자신의 『개정대학 』을 통해 격물치지와 관련된 문장을 三綱1과 다른 六條目의 해석문 앞 에 배정하여, 『대학』의 중심축에 격물치지 공부가 있음을 경전적으로 자 리매김하였다. 마지막으로 주희의 『대학장구』는 격물?치지의 공부론을 경 전적으로 확립하고자 한 이정의 문제의식이 완결되는 텍스트였다. 주희 는 『大學』 텍스트를 經과 傳으로 분류하여 3綱1 8條目을 유학의 정통 공부론으로 확립하였다. 특히 本末傳과 格物補傳을 두어 格物致知 공부 의 중요성을 경전론적으로 더욱 확실하게 근거 매겼다. 더불어 誠意공부 의 한계를 지적하고 이를 극복한 대안으로 敬을 제시하였고, 성의-정심- 수신-제가-치국-평천하도 격물치지 공부를 바탕에 두어야 올바르게 행 사됨을 주장하였다.