조선시대 선비들의 풍류방식과 문화공간 만들기

조선시대 선비들은 위기지학(爲己之學)과 관련된 긴수작(緊酬酌)만 공 부한 것이 아니라, 시문과 예술, 취미와 여행 등 한수작(閒酬酌)에 해당 하는 것도 그들의 일상 속에서 향유하였다. 본고는 이 한수작에 주목하 면서 조선조 선비들의 풍류방식과 문화공간 만들기를 집중적으로 다룬 것이다. 오늘날의 경우로 말한다면 논리에 입각한 관념적 철학적 사유에 의한 것이 아니라 선비들이 풍류를 일상 속에서 어떻게 향유하였던가 하 는 부분을 주로 논의하였다는 것이다. 풍류는 고대의 국중대회(國中大會)에서 그 기원을 찾을 수 있는데, 이 것이 신라와 고려를 거쳐, 조선시대에 이르러 성리학에 입각한 선비들의 풍류로 성장하게 된다. 특히 선비들은 참된 인생의 의미를 자연과 결부 시켜 이해하고 있었다. 선비들의 풍류방식은 홀로 즐기는 것과 함께 즐 기는 것으로 나누어 볼 수 있다. 홀로 즐기는 독락의 풍류 세계는 자기 에게로의 고립을 의미하지는 않는다. 바로 이러한 점에서 조선조 선비들 의 풍류방식은 ‘홀로’와 ‘함께’를 모두 온전히 하는 방향으로 설정되었다 고 할 수 있을 것이다. 선비들의 문화공간 만들기는 점과 선을 통해 해석할 수 있다. 점을 중 심으로 한 문화공간은 특정 사물에 대한 집약적 관심을 통해 나타났는 데, 8경이나 10경 등의 집경시(集景詩), 혹은 석각문화로 확장되기도 했 다. 선을 중심으로 한 문화공간은 계류를 중심으로 발달하였는데, 구곡 문화가 대표적이다. 그러나 하류에 9곡이 설정되거나, 두 개의 계류에 9 곡을 동시에 설정하거나, 9곡이 7곡으로 축소되는 등 주자의 <무이구 곡>과는 다른 조선적 변용이 나타나기도 했다. 나아가 점과 선이 같은 지역에 공존하는 복합공간도 확인되었다.