본고는 앞서 《中國學論叢》제53집에 발표한 〈元干涉期性理學의 高麗流入과 止浦金坵의 역할(1)〉이라는 논문의 후속 연구이다. 우리 학계에서 진행되어온 성리학의 도입시기와 주도인물에 대한 연구는 거의 대부분 朱熹성리학을 중심으로 安裕(安珦)을 논의의 중점에 놓고서 이루어졌다.
Ⅴ. 止浦의 佛敎批判과 安裕와 함께 한 儒學復興運動
Ⅵ. 金坵長子‘汝盂’의 元使臣활동과 4子‘承印’의 강릉향교 건립
Ⅶ. 金坵의 名, 字, 號의 의미와 유학부흥에 대한 使命感
Ⅷ. 結論