만경강유역 점토대토기문화의 전개과정과 특징

Development and Characteristics of the Attached-rim Pottery Culture in the Mangyeong River Basin

이 글은 최근 양적, 질적으로 증가한 만경강 일대 점토대토기문화의 전개과정과 성격을 종합적으로 검토하는 데 그 목적이 있다. 이 지역 점토대토기문화는 4단계로 구별할 수 있는데, I기(BC 3세기 초반~중반)는 문화의 성립기로서 적석목관묘와 토광묘가 단독묘로 축조된다. 이 단계에는 쇠퇴기의 송국리형문화도 공존하는데, 양 문화는 갈등이나 마찰로 인한 사회적 재편보다는 상호 호혜적 교류관계를 유지하면서 점차 통합의 길로 접어들었던 것으로 보인다. II기(BC 3세기 중반~후반)에 이르면 묘제가 토광묘로 통일되고 중대형 군집묘가 본격 출현하게 된다. 군집묘는 전주 황방산 일대에서 집중적으로 발 견되고, 이 시기부터 등장하는 대규모 구상유구는 주변의 여러 중소형 공동체를 횡적으로 연결하는 제의행위의 장이 된다. 또한 군집묘 내부와 군집묘 간의 사회적 계층화가 본격 출현하는 시점도 이 단계로 볼 수 있다. III기(BC 2세기 초반~후반)는 또 하나의 문화적 변곡점이 되는데, 신소재의 철기가 분묘에 부장되기 시작하며 분묘군이 양적으로 성장하고 사회적 위계화는 더욱 심화된다. 마지막의 IV기(BC 1세기 초반이후)는 옹관묘가 묘제로 채택되며 군집묘의 수와 규모가 현저하게 감소한다. 또한 이전 시기까지 군집묘의 핵심지대였던 황방산 일대에 군집묘가 거의 축조되지 않는다는 특징을 보인다. 점토대토기문화의 이러한 전개양상으로 볼 때, 역사상의 ‘韓’ 또는 마한의 성립은 II기 사회로 볼 수 있으며, 그 중심은 수운교통과 혼합경제의 이점을 지닌 황방산 일대였을 것으로 추정된다. 또한 III기 사회의 질적 변환은 고조선 준왕의 남천과 관련되었던 것으로 판단된다. III기 후반부터 점진적 쇠퇴를 보이는 점토대토기문화는 IV기 사회로 진입하지만, 이 시점부터는 영산강을 위시한 전남 일대가 삼각형점토대토기문화의 중심지로 부상하게 된다.

This study aims to comprehensively examine the development and characteristics of the attached-rim pottery culture of the Mangyeong River basin, the data of which has recently increased both quantitatively and qualitatively. The attached-rim pottery culture of this region is categorized into 4 stages. Stage 1 (early to mid 3rd century BCE), which is the foundation period of this culture, features individually located burials, consisting of pit burials with wooden coffins and covered with stone mounds or simple pit burials. Also co-existing during this stage was the Songgugni-type culture, which was experiencing a decline. Both cultures may have gradually integrated while keeping a reciprocal exchange relationship, rather than experiencing social reorganization caused by conflicts and troubles. In Stage II (mid to late 3rd century BCE), pit burials were used exclusively, and they came to form mid-to-large sized clusters. Such group burials were concentrated around the Hwangbangsan area, in Jeonju; the largescale ditches that started to appear during this stage served as a place for sacred rituals, horizontally connecting the many small and medium-sized communities located nearby. In addition, it can be proposed that this stage was when social stratification between those buried within the group tomb, and between different group tombs, appeared in earnest. Stage III (early to late 2nd century BCE) marks another cultural inflection point; ironware (representing a new type of material) began to be buried and tombs increased quantitatively, increased markedly. In the final Stage IV (after the early 1st century BCE), jar coffins were adopted and used as tombs, and this was accompanied by a significant decrease in the number and size of group tombs. In addition, it can be noted that group tombs were rarely constructed in the Hwangbangsan area, which was previously the key area of group tombs. Considering this development of the attached-rim pottery culture, the establishment of the historical entity that is ‘Han’(韓) or Mahan can be attributed to Stage II; the center of Stage II society was presumably Hwangbangsan, which was advantageously located in terms of both water transportation and mixed economy. The qualitative change that was experienced by Stage III society appears to be related to the influx of Gojoseon refugees that moved southwards with King Jun. The attached-rim pottery culture experienced a gradual decline from late State III, and by the beginning of Stage IV, the Jeonnam region, including the Yeongsan River basin, emerged as the center of the triangular attached-rim pottery culture.