식민지기 부여 지역 폐사지 조사와 일본인 고고학자

Excavation of Buyeo Temple Sites and Japanese Archaeologists : The Cases of Ishida Mosaku and Fujisawa Kazuo

이 글은 식민지기에 부여 지역 폐사지에 대한 고적조사사업이 실시된 배경과 그 사업에 참여한 일본인 고고학자들의 행적을 밝혀 그것이 가진 문제점을 명확히 하기 위해 작성되었다. II장에서는 朝鮮古蹟硏究會의 재정적인 지원을 받아 이시다 모사쿠(石田茂作)가 중심이 되어 부여 지역폐사지 조사가 이루어진 배경을 고찰했다. 東京帝室博物館은 조선 만주실의 신설을 위해 유물의 확보 등을 목적으로 조선고적연구회에 매년 기부금을 내고 소속 관원들을 파견하였다. 당시 同館의 감사관으로 불교고고학 전문가였던 이시다 모사쿠는 飛鳥 문화의 원류의 해명, 그중에서도 聖德太子가 건립한 것으로 알려진 法隆寺의 창건 시기를 해명하기 위해서는 백제 지역 폐사지 연구가 필요하다는 것을 인식하고 조사에 참여하였다. 그가 직접 조사한 군수리사지와 동남리사지는 일본 초기 사원의 원류를 해명하는 데 기여했지만 內鮮一體를 증명하는 고고학적 자료로 활용되고 유물의 국외 유출이라는 문제를 남겼다. III장에서는 1939년 扶餘神宮 조영이 공표된 이후 후지사와 가즈오(藤澤一夫)가 부여에 상주하면서 폐사지를 조사한 내용을 다루었다. 당시 부여 지역은 부여신궁과 부여신도건설계획안이 마련되어 ‘內鮮一體의 靈地’로 선전되었다. 조선총독부에서는 神都 건설을 위한 대규모 공사에서 발견되는 매장문화재의 문제에 대처해야 했고, 이를 해결하기 위해 고대 사원과 기와 연구의 전문가인 후지사와 가즈오를 파견하였다. 그는 우메하라 스에지(梅原末治) 등의 적극적인 추천으로 1942년 7월부터 부여에 부임하여 부소산폐사지, 정림사지, 구아리사지 등 많은 폐사지를 조사했지만 당시의 조사 내용을 거의 공표하지 않았다. 최근 공개된 그의 일기를 보면 그가 일본의 초기사원과 백제의 관련성을 염두에 두고, 특히 정림사지의 발굴에 큰 관심을 가졌던 것을 알 수 있다. 또 梅原末治 考古資料 등에는 단편적이기는 하지만 당시의 조사 내용을 추정할 수 있는 단서들이 확인된다. 부여 지역 폐사지에 관한 고적조사사업은 조선총독부의 내선일체라는 정책과 부여신궁 조영이라는 국가적인 사업을 고고학적으로 지원하고 협력한 것이었다. 당시 발굴한 조사 내용의 미보고와 자료의 독점, 발굴품의 유출 등은 지금도 이 분야 연구를 어렵게 하는 원인이 되고 있다.

This paper discusses the significance of the archaeological excavation project on temple sites in Buyeo during the colonial period in relation to the activities of the Japanese archaeologists who took part in the survey. Chapter II reviewed the circumstances of the excavation, which was conducted by a group of researchers led by Ishida Mosaku, with financial support from the Joseon Historical Site Research Institute. The Tokyo Imperial Household Museum dispatched its officials to Joseon (Korea) to collect objects that would be displayed in the Joseon–Manchuria Gallery that was due to be opened, and also made annual donations to the aforementioned association. Ishida Mosaku was both an auditor for the said museum and an expert on Buddhist archaeology. He took part in the survey, as he found it necessary to perform research on the temple sites in areas which used to be part of the territory of the Baekje Kingdom. He attempted to shed light on the origins of the Asuka culture, particularly during the period when Horyuji, which is said to have been established by Crown Prince Shotoku, was founded. His excavations of the sites in Gunsu-ri and Dongnam-ri, Buyeo went a long way toward solving problems about the origins of early temples in Japan. The excavated objects were used to provide the logical basis for the policy adopted by the Japanese colonists attempting to make Korea’s culture a subpart of Japanese culture during the colonial period, and some of them were ultimately taken to Japan. Chapter III deals with the period around 1939, when the plan for the construction of a Shinto shrine in Buyeo was announced. At that time, Japanese colonists were waging a propaganda campaign, referring to Buyeo as a spiritual land for the assimilation policy, and drawing up plans for the construction of a Shinto shrine and the Divine Capital. They found it necessary to deal with the unearthed ancient artifacts that had been discovered at the sites of large-scale construction work and thus dispatched Fujisawa Kazuo, an expert on ancient Buddhist temples and roof tiles, to Buyeo at the strong recommendation of Umehara Sueji. Upon his arrival in Buyeo, Fujisawa Kazuo excavated many temple sites like Jeongnimsa and those at Busosan Mountain and Gua-ri from July 1942. However, he barely disclosed any of his excavated objects. His diary, which was unveiled recently, shows that he conducted the excavation of the Jeongnimsa Temple Site with a special interest in finding clues associated with early temples in Japan. The archaeological materials left by Umehara Sueji contain information that allow certain assumptions to be made about the content of his survey. Fujisawa’s archaeological excavation project on the temple sites in Buyeo during the colonial period was primarily intended to provide support for the assimilation policy adopted by the Japanese Governor-General’s Office in Korea, including the construction of a Shinto shrine. The lack of disclosure of the content of the excavations conducted at that time, the Japanese monopoly of the discovered materials, and the transfer of the materials to Japan are all highlighted as factors that make research on this subject difficult.