마음수련 명상이 지체장애 청소년의 장애수용도, 자아존중감 및 자기효능감에 미치는 효과

The Effects of Ma-Eum Su-Ryun Meditation on the Disability acceptance, Self-esteem and Self-efficacy in the Youths with Pyphisical Disability

본 연구는 마음수련 명상이 지체장애 청소년의 장애수용도, 자아존중감 및 자기효능감에 미치는 효과를 파악하고, 나아가서는 지체장애 청소년의 지역사회에서의 통합교육 실천을 위한 기초자료를 제공하기 위해 실시되었다. 단일군 전․후 유사실험설계를 이용한 연구로서, 특수학교 학생 10명을 대상으로 마음수련 명상 실시 전과 10주간의 명상 완료 후에 장애수용도, 자아존중감 및 자기효능감을 측정하였다. 연구결과 마음수련 명상 프로그램은 지체장애 청소년의 장애수용도와 하위요인인 장애를 독특하게 여기지 않는 영역, 자기만족 영역, 보상적 행동의 질 영역을 유의하게 증가시켰다. 또한 자아존중감과 자기효능감도 유의하게 증가하였다. 결론적으로 마음수련 명상 프로그램은 지체장애 청소년의 장애수용도를 증가하고, 자아존중감과 자기효능감을 향상시키는 효과가 있었으며, 향후 지체장애 청소년의 통합교육을 위한 다양한 적용이 이어지기를 제언하는 바이다.

The purpose of this study was to investigate the effects of Ma-Eum Su-Ryun meditation on disability acceptance, self-esteem and self-efficacy in students with pyphisical disability, and to provide basic data for the integration education of youths with pyphisical disability in community. This study used a one group, pretest-posttest design. A 10-weeks meditation program for students with pyphisical disability was offered twice a week with each session up to 40 min. 10 youths who had pyphisical disability participated in this study. Data were collected using the Acceptance of Disability Scale, the Rosenberg’s Self-Esteem Scale and the Self–efficacy scale. We interviewed their changes or feeling after the meditation program. The results of this study were as follows: First, The disability acceptance of the disabled youth who received the meditation program increased significantly. The scores of the areas that do not uniquely identify the disability, a sub-domain of disability acceptance, also increased. The other sub-domain, the scores of self-satisfaction area and The quality of compensation action area were increased. The self-esteem and self-efficacy of the subjects also increased significantly. In conclusion, this study suggests that the Ma-Eum Su-Ryun meditation program has the effect of increasing disability acceptance, improving self-esteem and self-efficacy of the adolescents with disabilities. We suggest that various applications for inclusive education of the disabled youth will be continued in the future.