이 연구는 북한교과서에서 나타난 민족국가 담론을 여성주의 시각에서 분석하였다. 분석대 상이 된 교과서는 1972년과 1995년에 출판된 인민학교 4학년 공산주의 도덕교과서와 1987년과 1997년에 출판된 인민학교 4학년 국어교과서이다. 분석결과 북한교과서에서 민족국가를 나타내 는 가장 빈번한 수사는 가족이었다. 그런데 북한의 민족국가가족은 절대 권위를 갖는 아버지 즉 김일성의 보살핌을 받으며 그 은덕에 보답해야 하는 아들딸들로 묘사되었다. 그리고 한민족 이란 집단성은 외부타자 즉 일본 제국주의와 미국제국주의에 대한 역사적 수치심과 투쟁사를 강조함으로써 차별화 되었다. 그런데 이 표상과정은 단순히 성중립적이지 않았다. 북한교과서 에서 표상된 바람직한 민족주체는 혁명투사로서의 능동적이고 강한 여성상과 더불어 전통적인 성별분업이나 성정형적인 모습(어머니, 조력자, 촉진자)을 동시에 담는 등 갈등과 모순의 형태 를 보였다. 그렇지만 1972년에 출판된 교과서보다 그 이후에 출판된 교과서에서 성정형적인 재 현은 더욱 강화된 양상을 보였다.
In this paper, I tried to analyze nation-state discourses and gender relations represented by N. Korean official knowledge. To do so, I selected 4th grade elementary school textbooks. They are Socialist Moral published in 1972 and, 1995, and Korean in 1987 and 1997. N. Korean Textbooks were not simply gender-neutral in the national metaphor, the construction of a qualified/disqualified national subject and the narrative for the “good” national subject and national history. Rather they were characterized as contradictions and conflicts. For instance, the family metaphor was quite often used to mention the nation-state to signify a quite warm and equal organic unity. Yet it was quite patriarchical since Il-sung Kim exercised an absolute power over the rest of the nation family. The interesting point, however, is that caring was depicted as an excellent quality for the top leader, unlike most Western narratives that see femininity as a threatening force to masculinity. Regarding a qualified national subject, the official knowledge strongly encouraged boys and girls to be aggressive socialist fighters. However many women represented as the qualified national subject was a good mother who devoted herself for her son. Moreover, gender stereotyped representation tends to be stronger in the textbooks published after 1980s than one in 1970s.
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