본 연구는 현재 한국 사회의 교육 현실을 뒤르케임(Emile Durkheim)의 이론적 관점과 방법에 의 해서 파악하고, 개선의 방향과 방안을 시사받기 위한 것이다. 뒤르케임은 19세기 말의 프랑스 사회 가 아노미적인 상태에 놓여있는 것은, 사회의 두 구성 요소인 유기적 측면과 관념적 측면이 조화를 이루지 못하기 때문인 것으로 보았다. 그는 이 점을 당시 유럽 사회의 자살율의 증가를 통해서 실 증적으로 입증해보였다. 그는 당시 유럽 사회의 유기적 측면은 기계적 연대로부터 유기적 연대로 변화함에도 불구하고 관념적 측면에 해당하는 도덕이 적절히 발달하지 못함으로써 아노미적 자살 이 증가한다고 보았다. 그는 이것을 사회적인 병리현상으로 파악하고, 이 문제를 해결하기 위해서 도덕 교육과 직업 집단의 강화와 같은 방법을 제안했다. 당시 프랑스 사회의 현실에 대한 뒤르케임의 관점과 접근은 현대의 한국 사회에도 적용될 수 있 다. 즉 현재 한국 사회에서 전개되고 있는 교육 현실을 사회적 사실의 하나로서 바라보고, 그것을 유형화한 뒤 각각이 사회 전체 속에서 어떤 기능을 수행하는지를 파악하면, 우리가 우리의 교육 현 실과 관련해서 무엇을 문제 삼고 그것에 대하여 어떤 방향의 해결 방안을 모색하는 것이 적절한지 시사받을 수 있다. 본 연구에서는 우리의 교육 현실 가운데 학습 현상을 중심으로 뒤르케임의 관점 과 방법을 적용해서 파악했다.
In this paper I tried to understand the social theory of Emile Durkheim, who worked in France one hundred years ago as a sociologist. And I tried to explain the affairs of education in Korean society today from his social theory, and propose means of improving the current system. Durkheim explained that the anomic state of French society in late 19 century came from the mismatch between the organic aspect and the mind aspect, which are the two components of a society. Especially, he diagnosed that in the state of changing from mechanic solidarity to organic solidarity for the organic aspect of the French society, the underdevelopment of the mind aspect, namely morals, produced higher suicide ratio. To solve this problem, he suggested moral education and strengthening of job groups. In his social theory, Durkheim regarded suicide, labour division, and religion as social facts, but not education, which he considered as a tool for overcoming social problems. Utilizing his theory, it is possible to explain education in Korea as a social fact, and examine its workings in the society. In this paper I classified the learning types of current Korea society from the viewpoint of Durkheim, and introduced some suggestions to improve the Korean education system.
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