이미 환경문제가 전 지구적 담론으로 등장하였고, 생태계 파괴로 인한 기후현상으로 엄청난 대재앙을 겪은 지구촌은 그 어느 때보다 친자연과 친환경을 표방하는 생태주의에 관심이 뜨겁다. 서양에서의 자연관은 인간과 자연을 분리시켜 보기 때문에 인간이 자연에 대한 오만한 태도를 가지고 ‘자연정복’이라는 잘못된 길을 걸어왔다. 이진우(1998: 207-214)는 이러한 자연관을 바탕으로 근대 자연과학과 기술의 발달은 인간 중심주의, 자연의 탈도덕화, 기술의 탈목적화를 초래하게 되었고, 인간의 통제권으로부터 벗어난 기술 논리는 효율성과 생산이라는 이름으로 인간의 권력을 정당화하고 자연에 대한 도덕적 무관심을 조장함으로써 환경위기를 낳았다고 주장하였다.
A Western view of nature has maintained an arrogant attitude of “Conquest of Nature,” because it views humans and nature separately. A technical logic, which was out of the control of humans, has caused a serious environmental crisis by promoting moral indifference on the nature. If the cause of the environmental problems derived from the Western thought, I think the clue of the current environmental problems could be found from the traditional thought of the Koreans. The reason is that Koreans have pursued ecological lives of oneness, unity and harmony. This study investigated the views of nature shown in Confucianism, Buddhism and Taoism and their suggestions for ecoism. This study also looked into the aesthetic sense of Koreans according to the view of nature, and appreciated the ‘Eight-Panel Bedside Screen’ of Sun Jung (Gyeomjae, pen name) from the ecoism perspective. Based on all these, the role of traditional art for ecoism art education was identified in this paper.