『삼가촌찰기(三家村札記)』의 현실비판 방식 고찰

A Study on the critical method of The Essays of Three-family Village

『삼가촌찰기(三家村札記)』는 1961년 9월 북경시위원회의 간행물『전선(前線)』편집부가 개설한 잡문 특별 기고란이다. 등척(鄧拓), 오함(吳晗), 요말사(廖沫沙) 등 3인은 1964년 7월까지 번갈아가며 이곳에 잡문 약 65편을 게재하였다. 문장의 내용을 살펴보면, 건전한 인생관과 치학 방법을 소개한 것 이외에도 당시 현실 정치 및 사회에 존재하였던 바람직하지 못한 현상을 비판한 것들도 있었다. 노신(魯迅)의 잡문이 신랄하고 직접적으로 시사적 문제점을 비판하였으며, 증언수(曾彦修), 서무용(徐懋庸), 파인(巴人) 등이 이러한 기풍을 계승하였던 반면,『삼가촌찰기(三家村札記)』의 비판 방식은 고대사의 사건이나 인물들을 앞세워 매우 은유적이며 부드럽게 비판하는 방식이었다. “삼가촌”의 3인이 현실 비판을 진행하면서도 문장 곳곳에 중국 공산당과 모택동을 찬양하는 문구를 넣은 것은, 중국 공산당이 1956년 스스로 “쌍백방침(雙百方針)”을 선언한 지 얼마 되지 않아 반(反)우파투쟁을 실시하는 기만적 술책을 사용했기에 탄압에 대한 안전 장치였던 것으로 보인다. 그러나 요문원(姚文元)이 주도한 현대판 문자옥(文字獄)인『삼가촌찰기(三家村札記)』에 대한 탄압은 등척과 오함의 죽음과 요말사의 고난으로 이어졌고, 이는 중국에서 자유로운 비판과 풍자의 실종, 오로지 한 가지 목소리만이 존재하는 강압적 사회 분위기가 형성되는데 일조하였다.

The Essays of Three-family Village is a special contribution column which had been opened by editorial department of the Beijing Municipal Committee s publication, Frontline in September 1961. Deng Tuo, Wu Han, and Liao Mo-sha published about 65 pieces for about 3 years until July 1964 in this contribution. These consisted of presenting a desirable life view, introducing academic inquiry methods, and criticizing the undesirable phenomenon that existed in real politics and society at the time. The essays of Lu Xun criticized the current problems directly and acutely. Zeng Yan-xiu, Xu Mao-yong, and Ba Ren inherited this spirit of Lu Xun. On the contrary, the criticism of Three-family Village was a way of comparing real problems to events or characters of ancient history. It was a very metaphorical and gentle way. However, they praised the Chinese Communist Party and Mao Ze-dong throughout their sentences while they were criticizing reality. They needed a safeguard against repression, as the Chinese Communist Party used the deceptive tactics of Anti-Rightist Campaign shortly after it declared the two hundred policies in 1956. However, the oppression against The Essays of Three-family Village, a modern version of literary inquisition, led by Yao Wen-yan led to the death of Deng Tuo and Wu Han and the long suffering of Liao Mo-sha. At that time, there was no freedom of criticism and satire in China, and there was a coercive social atmosphere dominated by the Chinese Communist Party.