한국의 학교 미술교육 실태에 대한 문화인류학적 고찰

A Cultural Anthropological Study on Art Education Practiced in Korean Schools

이 연구는 한국의 근대식 학교교육의 성립 이후 현재까지 국가 교육과정 체제 속에서 이루어지는 학교 미술교육 현장의 실태들을 비판적으로 고찰하는데 목적이 있다. 연구 방법으로는 문화인류학 분야에서 사용하는 민족지학연구방법을 사용하여 연구 참여자로 선정된 미술교육 관련 종사자 8인과의 인터뷰로 연구 자료를 수집하여 분석한다. 분석의 초점은 한국의 사회문화적 맥락에서 아비투스화된 학교 미술교육 관행들을 과학적 입증이나 직접적이고 정확한 문제 해결을 위해서라기보다는 그 관행들에 대한 원인을 파헤치는데 있다. 자료 분석의 결과, (1) 포함과 배제의 정치학적 관행, (2) 중앙 통제적인 개발 체제 속의 아비투스화된 관행, (3) 자율권 속의 획일화된 수업 관행, (4) 선발 제도 속에서 도외시된 교과의 교육적 정당성으로 한국의 학교 미술교육의 제도적 관행들을 도출할 수 있었다. 이 연구 결과를 통해 얻은 시사점은 우리 사회의 문화적 관행으로서 그동안 행해져온 학교 미술교육을 미술교육연구자를 비롯하여 교육과정 정책 결정자와 미술교사들을 중심으로 우리 사회의 제도적 체제 속에서 당연하게 간주해왔던 고정된 인식과 태도들로 이루어진 것은 아닌지 반성해야 한다는 것이다.

This study examines the sociocultural practice of art education in schools conducting the Korean national curriculum with cultural anthropological approach. This research data is collected by interviewing with eight participants who have experiences to work at korean schools and analysed with ethnography. The purpose of this analysis is to understand how the practice of Korean art education is practiced and why the recent issues of Korean school art education happens, rather than to demonstrate scientifically the causes and the processes such as quantitative approaches. Therefore the research results do not provide the solution of the issues happened in Korean school art education. The results analysed by the theories of Foucault s power and knowledge and the normalizing processes present the four categories: (1) the political practice between inclusion and exclusion; (2) the habitus in the controlled curriculum developing systems; (3) the uniformed practice in the self regulated composition of curriculum; (4) the disregarded educational rationale in the entrance systems. These results imply that we have to reflect whether the school art education have been conducted by the policies which are decided by our preoccupied consideration. Consequently, Korean school art education should be developed with an efforts for searching the educational rationale and purpose of art teaching and learning toward equality. To do this, Korean art educators and governors who are contributing school art education should overcome the institutional limits of the controlled and practiced habitus.