평생학습인 다산 정약용의 다산정신에 관한 탐색 - 다산학의 실천적 관점을 중심으로

The Study on Exploring Dasan Spirits of Self Directed Lifelong Learner Dasan - From the Perspective of Practicing Dasanhak-

본 연구의 목적은 평생학습인 다산 정약용(1762~1836)이 17ㆍ18세기 조선사회의 사회적 모순에 대해 실학사상을 바탕으로 주자학 전반에 대한 체계적이고 이론적인 대안을 제기하여 독창적 학문 영역으로 태동한 다산학에 대한 실천적 관점에서 다산정신을 탐색하는 것이었다. 연구방법론은 전체적으로 문헌해석학적 질적연구방법론을 사용했다. 다산정신을 도출하기 위한 자료는 다산의 자서전격인 자찬묘지명, 유배지에서 보낸 편지, 그리고 ‘다산학사전’과 14명의 전문가가 쓴 다산의 경학과 경세학에 대한 ‘다산학 공부’, 다산학 연구의 개척자 이을호가 쓴 ‘다산학 입문’이다. 위 자료에서 키워드를 뽑아 3차례의 범주화 과정을 통해 핵심정신을 도출했다. 범주화 한 내용은 연구자 두사람 외 6명의 전문가의 검토를 거쳤다. 그 결과 다산정신의 핵심정신은 ‘주인정신’이었다. 그리고 사회적 가치창출을 위한 다산정신은 ‘다산학에 기반한 주인정신과 위국애민정신에서 드러난 “소통, 청렴, 공정, 탐구, 창조, 개혁정신”이었다. 본 연구를 통해 다산학의 두 축인 경학과 경세학에서 다산이 주장한 수신(修身)하고 치민(治民)함으로써 도덕적 가치와 경제적 가치의 융합을 통하여 새로운 시대적 가치를 창출할 수 있다는 시사점을 얻을 수 있었고, 방대한 다산학으로 부터 그 정수인 다산정신을 도출하여 다산정신을 현대적 용어로 보다 쉽게 현실적으로 활용할 수 있도록 함으로써 제4차 산업혁명시대 새로운 사회적 가치를 창출하는데 기여하고자 한다.

This study aimed at exploring Dasan spirits from the perspective of practicing Dasanhak(Dasan studies) which appeared as a creative studies supposing theoretical critiques systematically about overall new Confucianism(Jujahak) based on Silhak(kind of pragmatism). Dasan Jeong Yak Yong(1762~1836) was a enthusiastic self directed lifelong learner who strived to solve social dilemmas in 17~18c Chosun dynasty. Bibliographical hermeneutic qualitative research methodology was used for this study. Specifically critical incident technique(CIT) was used additionally for the first research question. Materials for enducing Dasan spirit were self-written grave record, letters from exile, Dasanhak dictionary, Dasanhak studying, introduction to Dasanhak.. Categorization and coding processes were reviewed from 6 doctoral experts. As results, the core spirit of Dasan spirits was ‘owner spirit(ownership, Juin Jeongsin)’. Dasan spirit based on creating social values was ‘the spirit combining communication, cleanness, fairness, inquiry, creation and reform elements emerging from ownership and patriotic people loving mind’. From this study we could acquire the lessons that self improving through kyounghak and governing people or job performance through kyoungsehak should be done together to attain a more sustainable social values balancing morals and physicals, furthermore to cope with 4th industrial revolution era.