주역과 귀신

I-Ching and Ghost: Internalization of School Subjects and Teacher

주역은 태극의 내면화를 이념으로 삼고 있다. 주역 점은 주역의 이러한 이념을 실현하기 위하여 마련된 장치이며, 주역 점이 그러한 이념을 실현하는 과정은 주역의 형이상학적 사고와 귀신의 작용으로 설명된다. 즉, 태극은 마음과 세계가 순종해야 할 표현 이전의 표준이라는 시각이 주역에 깔려있는 형이상학적 사고의 핵심을 이루고 있으며, 당사자가 주역 점의 일환으로 괘사나 효사를 해석하면서 태극을 내면화하는 과정은 우리의 출생과 더불어 전지전능하고 무소부재한 자신의 성질을 잃어버린 채 육체 속에 갇히는 가련한 명계의 귀신이 유계와 명계를 모르는 커다란 귀신의 원조를 받아 자신의 잃어버린 성질을 회복하는 과정으로 설명될 수 있다. 주역 점은 사람이 명계로 태어나는 순간에 물려받는 본성을 유계와 명계를 넘나드는 커다란 귀신의 원조에 힘입어 회복하기 위하여 활용하는 도구로 규정될 수 있으며, 사람의 한평생은 주역 점에 의존하여 수행되는 이러한 회복의 과정이요 태극의 내면화 과정이라는 것이 주역의 입장이다. 주역이 담고 있는 이러한 일련의 입장은 교과가 태극의 현상적 표현이라는 사실과 학생들에게 태극을 내면화시키는 것이 교과교육의 이념이라는 사실 뿐만 아니라 교과의 내면화 과정에 도사리고 있는 비대칭관계가 교사의 원조와 격려에 의하여 해소된다는 사실을 일깨워주고 있다.

The purpose of this study is to explicate the process of internalizing school subjects and the role of teacher in it from the viewpoint of ideal of I-Ching and work of Ghost. It is ideal of I-Ching to form the mind of the person concerned with Tai-chi or Supreme ultimate. The divination of I-Ching is a tool designed to realize the ideal, and the process by which the divination realizes the ideal is explained by the metaphysical thinking and the work of the ghost. That is to say, the core of the metaphysical thinking underlying I-Ching is summed up as that Tai-chi is a standard before expression which is followed by mind and world, the process of internalizing Tai-chi while interpreting the texts for the hexagrams and the lines as main activity of the divination is described as a process in which each individual Ghost imprisoned in our body and unrecognizably depraved his primordial quality as soon as we are born into Light Realms restore his lost status under the assistance of one single shapeless Ghost who across Dark and Light Realms. According to I-Ching, the divination can be defined as a tool in which the person recover his nature as Tai-chi relying on the trace of a ghost that he inherits upon birth under the assistance of the single shapeless Ghost, and a person s life is the recovering process or an internalizing process of Tai-chi which is carried out based on it. The idea of I-Ching suggests the following: school subjects are expressions of Tai-chi, the goal of educating school subjects can be summed up by internalization of Tai-chi, and the asymmetry that lurks in the process of internalization is resolved by the aid and encouragement of teacher as another agent of Tai-chi or a living ghost.