교과의 내면화와 교과의 정당화의 관련

The Relation of the Internalization and the Justification of Subject Matter: An Educational Interpretation of Polanyi’s Epistemology of Personal Knowledge

폴라니의 인식론은 지식 추구 행위를 세 측면에서 밝히고 있다. 보조식과 초점식의 관련으로 설명되는 기술적 측면, 명시적 지식과 묵식의 관련으로 설명되는 규범적 측면, 교과교육과 자득지의 관련으로 설명되는 획득과 표현의 측면이 그것이다. 이 세 측면은 교과의 내면화를 밝히는 것으로 귀결된다. 폴라니에 의하면 교과의 내면화는 교과의 언설이 언설로서의 형태를 잃어버리고 개인의 마음 안의 한 부분이 되어 당사자의 전인격적 변화를 야기하는 것을 가리킨다. 특히 자득지는 그의 ‘자득지 인식론’의 핵심을 이루고 있는 것으로서 내주, 헌신, 지적 열정, 생기있는 삶을 의미요소로 하여 성립한다. 그리하여 교과의 가치는 그것을 확립하려는 인간의 열정어린 헌신의 태도―교과 교육―에 의하여 비로소 확립된다고 볼 수 있다. 교과의 가치는 그것을 배워 자신의 마음 안의 한 부분으로 삼으려는 인간의 실천적 노력에 의하여 확립되는 셈이다. 바로 이 점에서 교과의 가치는 그 내면화와 분리하여 설명될 수 없다. 진정한 의미에서의 교과의 내면화는 그 자체로 교과의 정당화이다.

Polanyi’s epistemology explains an act of the pursuit of knowledge in three aspects. They are the descriptive, normative, acquisitional aspects which describe it in relation to subsidiary awareness and focal awareness, explicit knowledge and tacit knowledge, the teaching school subjects and personal knowledge respectively. These three aspects result in explanation for the internalization of subject matter. The utterances of studying subjects lead us to the acquisition of the mind inherent in it and bring one’s whole personality changes. Especially personal knowledge, as the nucleus of Polanyi’s ‘Epistemology of Personal Knowledge’, bases some semantic elements of indwelling, commitment, intellectual passions, and conviviality. Therefore the value of studying subjects is established by one’s attitude of passionate commitment, the teaching school subjects, to establish it. In other words, its value is gradually established by one’s practical effort to try to learn it and take it as the part of the mind. In this regard studying subjects cannot be justified without its internalization. The internalization of subject matter in the true sense is the justification of studying subjects itself.