소크라테스의 윤리학

Socrates’ Ethics

본 논문은, 소크라테스의 사상을 대표하는 개념으로서 보편자, 아이로니, 에로스를 제시하고 이 세 개념들과 그 개념들 사이의 관련을 고찰해봄으로써 소크라테스 윤리학의 특징을 밝히고자 하는 데에 목적이 있다. 먼저 보편자는 소크라테스가 자신의 철학적 탐구의 지향점이자 토대라는 점에서 소크라테스 윤리학의 핵심개념이다. 소크라테스가 추구한 보편자로서의 ‘덕 그 자체’는, 우리가 추구하면 추구할수록 모른다는 점만을 확인할 수 있는, 이른바 ‘부정성’을 그 특징으로 한다. 이러한 보편자는 객관적인 실체로 존재하는 그 무엇이 아닌, ‘모든 것이면서 그와 동시에 아무것도 아닌 것’으로서 모든 현상적인 것과 차원을 달리한다. 이러한 지향점으로서의 보편자는 인간의 행위와 사고를 이끄는 기준이 된다. 이러한 ‘보편자’의 존재를 전달하는 유일한 방법이 바로 아이로니이다. 아이로니는 보편자를 전달하기 위해서 인간이 취할 수 있는 유일한 방법이다. 아이로니는 전달자가 자신이 전달하고자 하는 내용을 자신이 전달하는 매체를 부정함으로써 전달하는 방법이다. 아이로니에 접한 사람은 보편자의 탐구를 자신의 문제로 인식하고 자신의 힘으로 탐구해 나가기 시작한다. 소크라테스의 아이로니는 그 상대방으로 하여금 보편자를 향한 멈출 수 없는 열망, 즉 영원히 ‘충족될 수 없는 결핍’의 상태에 빠지게 하며 더욱 더 큰 것을 열망하게 만든다. 이 열망이 에로스이다. 인간이 보편자를 지향할 수 있는 것은 인간의 마음에 에로스가 장착되어 있기 때문이며, 이때의 에로스는 보편자를 향한 인간 마음의 타고난 숙명적 지향성을 보여준다. 따라서 소크라테스의 윤리학은 이 에로스의 개념으로 수렴되는 부정(不定)의 윤리학이요 성인(聖人) 윤리학이다.

This study for concepts that represent the spirit of Socrates, aims to reveal the characteristics of the Socrates’ ethics, with presenting the concepts of the universal, Irony and Eros and discussing the relation between these three concepts. First, the universal is the core concept of Socrates’ ethics, in terms of Socrates’ orientation and foundation of philosophical inquiry. ‘Virtue itself’ as the universal, that Socrates had pursued, is characterized by ‘negativity.’ It means that the more we seek, the more we don’t know. This universal does not exist as an objective entity. That is ‘everything and nothing at the same time.’ So it transcends the dimension of any phenomenal things. As the orientation, the universal is the standard, guiding human behavior and thinking. The only way to impart the existence of this ‘the universals’ is the Irony. Irony is the only way humans can take in order to deliver the universal. Irony is a method for imparting the information he or she wanted to deliver, with denying the media. People facing the Irony recognized the inquiries of the universal as their problems, and do study their own strength. Socratic Irony makes the other partner perpetual desire towards the universal, in other words, it makes him fall forever in a state of ‘deficiency that can not be satisfied’. This perpetual desire is Eros. On the other hand, Eros means the function of the universal, which is inherent to humans. Because Eros is installed to the human mind, human beings can be oriented to universal, and in this case, Eros shows the innate fated orientation of the human mind towards the universal. Therefore, Socrates’ ethics is ethics of the negativity(不定) and the saint(聖人) which were converged to the concept of Eros.