‘초인’과 ‘영겁회귀’의 교육학적 해석

An Educational Interpretation of Nietzsche’s ‘Overman’ and ‘Eternal Recurrence’

니체는 ‘니힐리즘’으로 요약되는 현대사회의 모든 재앙의 원천을 바울이 제시한 일회적, 직선적 세계관으로 규정하고, 그 대안을 제시하고자 하였다. ‘초인’과 ‘영겁회귀’는 그 대안적 세계관을 이루는 핵심 개념에 해당한다. 니체는 그 대안적 세계관을 자세하고 친절하게 설명하고 있지 않다. 그러나 그가 제시한 몇 가지 단서를 중심으로 재구성해 보면, 스토아주의에서 그 대안적 세계관의 원형을 찾을 수 있다. 스토아주의에 의하면, 이 세계에는 만물이 따라야 할 ‘로고스’라는 것이 있으며, 만물의 한 종(種)으로서의 인간 또한 ‘로고스’에 합치되는 그 만큼 행복을 누릴 수 있다. 그들이 보기에, 로고스와 만물의 합치 가능성은 불멸하는 것으로서의 ‘프뉴마’의 운동에 의해 설명된다. 필자의 해석에 의하면, ‘프뉴마’의 영원한 운동은 곧 지식의 추구를 통해 마음을 정화하는 끝나지 않는 과정이다.

Nietzsche tries to present an alternative view of the world which overcomes Paul’s one-off and strait-forward world view. According to his thought, all disasters of our modern word which can be summarized by ‘nihilism’ has sprung from the Paul’s view. Amplifying some clues which is given by Nietzsche, we can find the prototype of Nietzsche’s world view in Stoicism. In the light of Stoicism, there is absolute standard of ‘logos’ in the world, and all things including human being can acquire desirable condition as much as it lives one’s life in concordance with the logos; and, the possibility of its concordance is explained by eternal movement of immortal ‘pneuma’. The eternal movement is not different from the endless process of purification by acquiring knowledge.