지식의 정초

Foundations of Knowledge

사회적 인식론은 한편으로, 지식의 정초를 부정하는 후현대주의를 반대하면서, 또 한편으로, 후현대주의가 부정하는 정초주의에 대해서도 부정적인 입장을 취하고 있다. 사회적 인식론이 이 입장을 취할 수 있으려면 실재-진리와 언어-사고-관례의 차이와 관련을 특별한 방식으로 해석하지 않으면 안된다. 개념적 구분 또는 중층구조와 메타프락시스의 아이디어에 의한 해석이 그것이다. 이 해석에 의하면, 실재-진리와 언어-사고-관례는 사실상으로 분리되어 있지는 않지만 논리상으로 구분되며, 실재-진리는 언어-사고-관례에 시간상으로 우선하여 존재하는 무엇이 아니라 언어-사고-관례 안에서 지식을 추구하는 실천 행위에 의해 확립되는 ‘초월적’ 기준으로 간주된다.

Social epistemology stands on the opposite side of post-modernism. But this does not mean that it stands on the same side of foundationalism. If this perilous attitude of social epistemology earns a stable ground theoretically and practically, it cannot but interpreting the relationship between reality-truth and language-thought-convention in the light of the theory of twofold structure and meta-praxis. According to this interpretation, reality-truth does not exist in the outside of language-thought-convention, but the inside of them; the difference is not empirical separation but logical distinction. And, reality-truth does not exist prior to temporally, but exist in this world because of the practices of pursuing reality-truth, human endeavor for the extension of knowledge.