교과통합의 개념모형 일고찰

An Essay on the Conceptual Models of Curriculum Integration

우리가 가르치고 배우는 여러 교과는 ‘표현 이전의 원인’의 외적 표현이라는 것을 골자로 하는 중층구조에 의한 담론형식은 교과통합의 개념모형을 정립하는 한 가지 사고틀을 보여준다. 그러나 그것은 우리 삶과 표면상 무관한 형이상학적 개념을 교과통합의 의미로 제시한다는 점에서 결함을 지닌다. 지식의 형식 이론과 듀이의 이론은 그 결함을 보여준다. 지식의 형식 이론에 의하면, 그 담론형식은 교과통합의 의미를 인식의 한계 바깥에서 찾으려고 하며, 듀이에 의하면 그것은 교과통합의 의미를 고정된 것으로 만든다. 그러나 중층구조에 의한 담론형식에서 표현 이전의 원인은 교과를 공부하는 삶 이전에, 그것과 무관하게 주어진 것이 아니다. 메타프락시스에 의하면, 교과를 공부하는 삶에 의하여 형성되는 것, 그것이 정의상 표현 이전의 원인에 해당한다. 이 점에서 메타프락시스는 중층구조에 의한 담론형식을 교과통합의 개념모형으로 성립시킨다.

The discourse based on the twofold-structure theory, which has the central theme that various school subjects are the manifestations of the unmanifested cause , implies an alternative conceptual model of curriculum integration. This discourse has, however, some faults in that the meaning of curriculum integration suggested by it has a metaphysical character which is seemingly not related to our present life. The theory based on the forms of knowledge and Dewey s theory show what these faults are. While the former argues that the meaning of curriculum integration in the discourse is beyond the limits of human cognition, the latter argues that the discourse makes the meaning of curriculum integration something static. However, the unmanifested cause in the above discourse based on the twofold-structure theory is not something given prior to our life, apart from it. This kind of misunderstanding comes from the viewpoint of mere metaphysics about the twofold-structure theory. From the viewpoint of metapraxis , what is formed by the learning of school subjects throughout our life is by definition the unmanifested cause. In this respect, we can say that the discourse could provide a viable conceptual model of curriculum integration when it is interpreted in the light of metapraxis.