도덕성의 기초

The Basis of Morality : Mencius and Schopenhauer

도덕성의 기초에 관한 문제는 윤리학은 물론 교육의 주된 관심사이다. 칸트는 도덕성의 기준을 정립함으로써 도덕을 전혀 흔들림 없는 반석 위에 세우려고 하였다. 쇼펜하우어는 칸트가 세운 기준이 도덕적 삶에 아무런 힘을 발휘하지 못한다고 비판하면서 동정심이 도덕적 행위를 가능하게 하는 토대임을 주장한다. 두 사람은 도덕성의 기준과 도덕적 행위를 가능하게 하는 원천을 밝힘으로써 도덕성을 정당화하는 데 기여하고 있다. 그러나 도덕성의 기준과 그 표현이 무엇인가에 관한 설명만이 아니라 그 도덕성이 어떻게 형성되는가를 말해야만 도덕성의 기초를 확립하는 이론이 될 수 있다. 맹자의 성론은 도덕성의 획득과 표현을 설명한다는 점에서 도덕성을 정당화하는 데 중요한 의미를 갖는다고 할 수 있다.

The problem of the basis of morality is the center of interest in ethics and education. By Formulating the foundation of morality, Kant wanted to set up a firm foundation of morals. Schopenhauer criticizes that Kant s ethical basis is lack of real substance and possible efficacy. He emphasizes that compassion is the motive of moral behaviors. By defining the foundation of morality and the motive of moral behaviors, they contribute to set up the basis of morality. But, in addition to this explanation, the theory can be formed by wholly expressing itself as the basis of morality, that is, by only explaining the process of formulation of morality. Mencius explains the acquisition and the expression of morality; his theory of Hsing has significance in justifying morality.