한국 전통 수태관의 교육생태학적 의미

A Study on the Educational Ecology in the Traditional Thoughts of Korea on Impregnation : Focused on Myth, Buddhism and Confucianism

본 연구는 한국 전통사회의 수태에 대한 관점을 살펴봄으로써, 오늘날 생명과 인간에 대한 견해를 재검토하고 교육적 시사점을 찾고자 한다. 전통 수태관은 사상과 종교에 따라 다양하게 분포하지만, 여기서는 신화, 불교, 유교를 중심으로 살펴보고자 한다. 한편, 전통수태관은 생명의 문제, 마음의 문제, 천지자연과 인간의 관계 문제 등을 포괄하고 있어, 교육생태학과 상당히 밀접한 관련을 가진다. 그러므로 전통 수태관을 교육생태학이란 틀로 해석하고자 한다. 2장에서는 생태학의 기본적인 개념과 교육생태학의 인간관·교육관을 살펴본다. 3장에서 신화, 불교, 유교의 수태관을 각각 살펴본다. 4장에서는 3장의 내용을 교육생태학적으로 해석하여 이를 4가지로 정리하였다. 첫째, 고대인들은 생명을 소중히 하였다. 둘째, 생명의 보이는 측면과 보이지 않는 측면을 동시에 고려했다. 셋째, 생명의 탄생은 부부의 육체적 결합뿐 아니라 하늘·땅·신·자연이 함께하는 것으로 보았다. 넷째, 수태과정에서 부모의 몸과 마음을 함께 강조하였다. 결국, 전통수태관을 통하여 우리는 생명을 존중하고 배려하는 생명윤리의 태도를 배울 수 있으며, 전통수태관은 인간 생명의 탄생이 인간과 천지자연, 몸과 마음이 함께 어우러질 때 가능하다는 것을 일깨워준다.

This study investigates the essential meaning of the traditional thoughts of Korea on impregnation and searches for its educational implications, reflecting upon current views on life and human being prevailing in the contemporary society. Though there can be various traditional thoughts on impregnation by cultures and religions, this study focuses on myth, Buddhism and Confucianism. Traditional perspective, which is closely related to educational ecology, involves a view of life, mind and human relation. This study examines traditional thoughts on impregnation from the viewpoint of educational ecology. The second chapter shows the basic concept of ecology and an ecological view on human being and education. The third chapter shows traditional thoughts on impregnation in myth, Buddhism and Confucianism. Chapter four summarizes four topics, as interpreting the contents of the chapter three in a view of educational ecology. Firstly ancient people valued life. Secondly, they considered the visible side and invisible side of life simultaneously. Thirdly, the birth had been involved with the heaven, earth, god and nature. In fourth, they emphasized the mind of parents in the impregnation process. In conclusion, traditional thoughts on impregnation tell that the birth comes from both the body and mind and shows the respect and concern about human life.