비고츠키 예술이론의 교육학적 함의

The Educational Implications of Vygotsky s Theory of Art

비고츠키의 예술이론은 일반적 정서와 다른 심미적 정서의 특징에 근거하여 여타의 동물들과 차별화되는 인간 의식의 고유성을 규명하려는 시도라 말할 수 있다. 비고츠키에 따르면 정서는 별개로 분리되어 있는 신체와 정신 중 어느 한 쪽에 속해 있는 생리적 변화나 뇌 기능의 일부 등이 아닌, 의식과 그 의식의 토대가 되는 무의식이 중층을 이루고 있는 마음에서 의식과 무의식의 특성을 동시에 지니면서 양자의 상호작용을 일으키는 매개이다. 그 중에서도 인간 고유의 정서인 ‘심미적 정서’는 내용의 정서와 형식의 정서 혹은 예술작품이라는 기호의 이면에 들어있는 지적 정서와 예술의 독특한 표현방식에 들어있는 지적 정서가 일으키는 대립, 모순, 갈등을 극복하는 과정에서 새롭게 변형된 이상적 상태의 정서로, 고등정신기능을 통해서만 형성될 수 있다는 특징을 지니고 있다. 중요한 것은, 그 고등정신기능이 발달하기 위해 필연적으로 요구되는 것이 바로 교육이라는 것이다. 고등정신기능의 발달을 성립시키는 것은 교육 사태에서 아동이 경험하게 되는 정서, 즉 기존에 지니고 있던 지적 정서와 교사에 의해 새롭게 주어진 지적 정서의 대립과 갈등 및 극복을 통해 발생되는 심미적 정서이다. 이러한 심미적 정서를 반복적으로 경험하면서 아동은 점차 심미적 정서를 지향하게 되는 동시에 자신의 고등정신기능을 끊임없이 발달시켜나가게 된다. 이렇게 보았을 때 고등정신기능의 발달을 이끄는 교육은 심미적 정서를 형성하는 예술적 창조의 필연적 조건이 되는 동시에 그 자체 내에서 심미적 정서를 발생시키는 예술적 활동이다.

The purpose of this study is to reveal the nature of man s consciousness in the light of Vygotsky s theory of art that is characterized by emphasis on aesthetic emotion in related with the development of higher mental functions. According to Vygotsky s analysis, emotions are not physiological reactions, for example Descartes thought or James-Lange theory. But as intermediation between conscious and unconscious, they arise to interact with both. Among them, aesthetic emotion aroused by art is remarkable as human s peculiar emotion that related to the development of higher mental functions. And it is catharsis that develop in two directions but reach annihilation at its point of termination: one is artistic content and the other is artistic form; the annihilation means transformation as best condition of emotion that is generated when an affective contradiction and conflict caused by both is dissolved. By the way, if we consider that any work of art is one of signs , we must assent that inevitability both of them have intelligent emotions . This fact means that aesthetic emotion is generated by working of higher mental functions. But only artistic activities can be realized by more than somewhat developed higher mental functions. A high level of art cannot arouse aesthetic emotions to childhood. The one which necessarily is required to realize the development of higher mental functions and aesthetic emotion in childhood is not art, but education. Education makes constantly students feel aesthetic emotion as dissolving conflicts caused between old and new intelligent emotions by a teacher. After all, education becomes the condition of artistic activities, and is an artistic activity in itself.