소크라테스 교육방법의 구성주의적 접근

Socratic Education and Constructivism

오늘날 구성주의는 학교 현장에서뿐만 아니라 교육의 연구에 있어서 매우 유행하는 용어가 되어 있다. 구성주의의 핵심은 ‘지식은 구성된다’는 것이다. 그러나 이때 ‘지식이 구성된다’는 것은 무엇을 의미하는가? 현대의 많은 구성주의자들은 지식의 절대성을 부정하고 상대성을 받아들인다. 그러나 교육은 학생들에게 올바른 삶의 방식을 가르쳐야 하기 때문에 삶의 기준을 내포하는 지식의 절대성을 포기할 때 올바른 교육을 시행하는 일이 가능하지가 않다. 흔히 소크라테스는 학습자에 의한 지식의 구성을 강조하기 때문에 구성주의 교육을 행하는 것으로 보고 있다. 그러나 소크라테스는 지식의 상대성을 받아들이지 않는다. 그는 지식의 절대성을 받아들이면서도 학습자에 의한 지식의 구성을 이끌어나가는 교육방법을 구사하고 있다. 본 연구는 이러한 일이 어떻게 가능한지를 알아보고, 교육에의 시사점을 찾는다.

This study is to find the essence of Socratic education by analysing the process of Socratic dialogue with regard to constructivism. Nowadays, constructivism is a very prevailing term in schools as well as educational research. The core of constructivism is that knowledge is constructed by learners. But, then, what does it mean that knowledge is constructed? Many constructivists deny the absoluteness of knowledge. They accept the relativity of knowledge. But a true education is not possible when we do not accept the absoluteness of knowledge because education must teach children a right way of life which suggests criteria of life. Socrates puts emphasis on the construction of knowledge by learners. But he does not accept the relativity of knowledge. This study shows how this is possible. The ultimate purpose of Socratic education is that people must find the truth of life and the truth of life is based on the idea of good which is the cause of truth. The idea of good is not decided in advance. It is revealed when people pursue the truth of life by eliminating the wantonness which is called hybris. The process which people try to find the ultimate knowledge of life is possible only by their construction of knowledge. The term constructivism has this meaning when we call Socratic education a sort of constructivism.