否定으로서의 도덕

Morality as Negativity : Educational Theory as the Content of Moral Education

도덕의 개념은, 그 반대되는 몇몇 주장에도 불구하고, 특정한 내용을 담고 있지 않는 ‘無’ 또는 ‘否定’으로 파악될 필요가 있다. 최근의 도덕교육에서 도덕적 행동이나 덕목이 강조되는 것은, 도덕은 특정한 행동지침을 제공하는 것이어야 한다는 생각과 무관하지 않다. 그러나 도덕적 사태에서의 올바른 행동은 그러한 몇몇 행동 지침에 의해서 가능한 것이 아니라 도덕적 지식을 배움으로써 함양되는 中에 의해서 가능하다. 그리하여 도덕교육은 2중의 의미에서 中을 핵심 개념으로 하는 심성 함양과 관련을 맺는다. 그 하나는, 도덕교육은 도덕 교과를 통하여 심성을 함양하는 일을 한다는 것이며, 다른 하나는, 도덕교육은 도덕 교과를 포함한 일체의 교과에서 추구되는 심성 함양이 어떤 성격의 것인지를 설명하고 정당화하는 일을 한다는 것이다. 진정한 의미에서의 도덕교육은 교육이론―교과를 통한 심성 함양을 설명하면서 그와 동시에 바로 그 심성 함양을 추구하는 것을 목적으로 삼는 교육이론―을 그 내용으로 하고 있다고 말할 수 있다.

Some contrary suggestions notwithstanding, morality is to be defined as nothing or negativity in the sense that it is beyond any specific content. In contrast, current theory of moral education thinks of morality mainly in terms of specific moral behavior which enables the students to solve daily moral problems. That is why moral behaviors and virtues receive exclusive emphasis in current moral education. It should be noted, however, that moral behavior can be ensured not by equipping with moral behavior, but by cultivating the primordial mind (Chung 中, in the parlance of the Doctrine of the Mean 中庸) through studying school subjects. Moral education as a school subject is related to the cultivation of mind in twofold ways. The one is that moral education attempts to cultivate the mind through studying moral subject. The other is that moral education aims at explicating how school subjects including moral subject lead the students to the cultivation of mind. The proper moral education comprises the theory of education in which the cultivation of mind through studying school subjects is justified in no other way than by the act of cultivating the mind itself.