오우크쇼트 정치이론의 메타프락시스적 성격

Oakeshott s Political Theory As Metapraxis

오우크쇼트의 정치이론에서 기법적 지식과 실제적 지식의 대비는 정치이념과 이데올로기를 앞세우는 합리주의의 오류와 폐단을 드러내는 데에 일차적 의도가 있지만, 또한 그 대비에는 정치활동의 성격에 관한 그 자신의 대안적 관점이 시사되어 있다고 볼 수 있다. 그 대안적 관점에 의하면, 기법적 지식은 그 획득뿐만 아니라 그 적용에 있어서도 반드시 실제적 지식이라는 기반을 필요로 하며, 정치활동의 원천과 기준은 기법적 지식의 내용으로서의 보편적 정치이념이나 원리에 있는 것이 아니라 실제적 지식의 형태로 전수되는 정치행위의 전통에 있다. 그러나 한 사회의 정치적 행위전통에는 우연성과 가변성이 불가피하게 수반된다는 점에서, 행위전통을 기준으로 삼는 정치활동의 정당성을 어떻게 확립할 수 있는가 하는 질문이 제기된다. ‘메타프락시스’의 개념은 이 문제를 해명하는 결정적인 단서를 제공한다. 오우크쇼트의 정치이론은, 메타프락시스의 아이디어와 일관되게 해석되는 한, 정치활동은 ‘표현 이전의 표준’으로서의 본성의 실현을 위한 실천이며 그 실천의 정당성은 오직 그 실천 자체에 의하여 확립된다는 것, 이 점에서 정치는 그 실천의 본래적 성격에 있어서 교육 또는 종교와 다르지 않다는 것을 보여준다.

Oakeshott s concepts of technical knowledge and practical knowledge in his political theory are used for exposing errors and mischiefs of Rationalism in politics, but his own view on the nature of politics is also based on those two concepts. According to his view, technical knowledge needs practical knowledge for its application as well as its acquisition in every concrete situation, therefore, the source and standard of political activity comes not from technical knowledge of general principles or ideologies but from practical knowledge of a tradition of political behavior. However, the question is that how a tradition of behavior can be justified as the ground and standard of political decisions in spite of its contingency and perishableness. The concept of metapraxis ㅡthe validity of the practice which is pursuing the realization of the Nature as the unmanifested standard can be established only by the practice itselfㅡgives a decisive cue for answering above question. Oakeshott s political theory, especially his concept of practical knowledge, as far as understood in the light of the idea of metapraxis, shows that political activity shares the same ideal and nature of practice with religious and educational activity aiming at the cultivation of the Mind-Nature.