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KCI등재 학술저널

敎科의 道德的 意味

敎師의 마음

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‘內面化’는 에토스(ēthos)에 로고스가 混和되어가는 과정으로 이해된다. 이내면화의 과정은, 내면화라는 용어가 암시하는 것과는 달리, 마음의 심층에 자리잡은 에토스가 로고스로 표현되는 과정, 그리하여 로고스를 두고 말한다면 , 에토스를 ‘外面化’하는 과정이라고 말할 수 있다. 지식의 획득을 온전한 의미에서 설명할 수 있으려면 로고스의 획득에 앞서 에토스의 형성을 가정하지 않으면 안 되는 것이다. 에토스는 의식이 직접 겨냥하여 획득할 수 없으며 다만 주어지는 것이다. 교사는 당장의 실제적 관심에서 최대한 벗어나도록 노력할 뿐이며, 에토스는 그런 노력의 결과로 실제적 관심에서 벗어나 있는 만큼 주어진다고, 또는 표현된다고 보아야 할 것이다. 교사 아닌 자들이 실제적 목적을 위해 노력하고, 또 그 노력의 결과에 의해 권위가 인정되는 데에 비해, 교사는 그와는 정반대의 노력을 하고, 또 그 정반대의 노력 때문에 그 권위가 인정된다고 할 수 있다.

In Plato s educational theory of mousikē, mousikē is not a particular subject but an integrated form of a whole school subjects that betrays the logical relation of the two aspects of knowledge, ēthos and logos. And it also shows the manner of interaction of the two. Ēthos is directly internalized, though it accords to the standard . Plato thinks that internalization of knowledge is the process of mingling of logos with ēthos. Ēthos as the psychological is internalized through education, just as logos as the logical does. In this case the psychological becomes the content of teaching. Thus, in sum, mousikē is the form of subjects by which the teaching and learning of ēthos is to be carried out until pupils come to face the individual sciences through the learning of which logos can be learned, too. According to the view presented in this study, the logical status of the teacher in school education should be redefined such that teachers are to be viewed as the carrier of both the content and the method of the school subjects.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 敎育目的으로서의 에토스

Ⅲ . 에토스와 로고스의 관련

Ⅳ . 결론

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