덕윤리학의 관점과 도덕교육의 통합화를 위한 시도

Virtue Ethics Perspective and Integration for Moral Education

지나친 가치 상대화로 인한 도덕적 무질서를 낳았다고 비판받은 가치명료화론은 인격교육 의 강한 도전을 받았다. 그러나 동시에 인격교육론은 심리학적 방법론의 한계를 보일 뿐만 아니라, 철학적 윤리학적 기반이 허약하다는 평가를 받고 있다. 여기에서 대안으로 제창된 것이 덕윤리학적 접근 (virtue ethics approach)이다. 도덕교육에 대한 덕윤리학의 접근은 칸트의 입장을 계승한 콜버그주의 (인지발달론)에 대한 대안적 개념으로 등장하였다. 덕윤리학은 지적 탁월성과 도덕적 탁월성을 조화한 도덕교육을 지향한다. 동시에 덕윤리학은 전통적인 인격교육론과 혼돈할 위험이 있기에 지적 요소와 정적 요소의 결합으로 구성된 덕의 독특한 성격을 규명할 필요가 있다. 그렇게 하여 덕윤리학에 기반한 도덕교육은 지적 탁월성을 지향하는 콜버그의 인지발달론과 부분적으로 결합할 필요가 있다. 덕윤리학에 기반한 도덕교육은 지성과 감성을 통합하는 새로운 역할을 시도하고 있다.

Aristotle and MacIntyre have focu sed on virtue ethics and the practical implication of virtue ethics for moral education . Virtue ethics has been a tendency to confuse the virtue approach to moral education with such quite different accounts as character education. So, in the interests of disclosing the distinctive features of the virtue approach, we need to be rather clearer about the philosophical claims of virtue ethics, and the virtue ethics approach to moral education. We might regard as a virtue approach to moral education only one which is based on virtue ethics(aretaic ethics), as opposed to Kantianism. But since the very of a virtue ethics is itself contested, we will now clarify what might be meant by an ethics of virtue and enlarge the concepts of virtue ethics and application of virtue ethics for moral education. Though A narrower definition of virtue ethics would exclude Kohlbergism(cognitive developmentalism) following Kantianism(duty ethics), we will inclu de partly definition of Kohlbergism.