지식관의 변화와 도덕과 대화수업

Moral Subject Education And Instructional Method of Dialogue

본 연구는 초등 도덕과 교육 문제를 거론하면서 수업 개선을 위한 도덕교육의 방법적 정당성과 가능성을 최근 도덕심리학의 동향에서 모색한다. 전통적으로 도덕교육의 접근 방식은 행동주의, 신행동주의, 정신분석주의 등의 결정론적인 관점에서 탐구하여 왔다. 그러나 이 글은 결정론적인 행동주의류와는 달리 인간의 지식형성을 자유성에 바탕을 두고 있는 구성주의, 특히 사회적 구성주의의 언어적 기원성에서 도덕교육의 방법론을 모색한다. 이러한 관점은 인간을 과학적 인과 분석을 통해 설명될 수 있는 객관적·필연적인 대상이 아니라 구체적인 경험세계의 맥락 내에서 체험적 삶을 영위해 가는 살아 있는 창조적 형이상학적 자율존재로 보는 것이며, 인간의 정신과 의식이 뉴우톤의 절대 공간에서 지배받는 기계론적인 인과의 존재가 아니라, 자유법칙이 지배하는 간주간적 구성의 해석 존재라는 입장에 근거한다. 따라서 이러한 사회적 구성주의 지식과 인간을 전제한 도덕적 사고형성 과정을 토대로 대화수업의 정당성을 논의하며, 그에 따른 수업의 전개과정과 교사의 역할을 제안한다. 도덕교육에 있어 대화성은 존재론적이며 동시에 인식론적인 것이다.

This study aims to discuss the normative proposition that moral instruction methods should be explored on the ground of the liberalism of human living, which is the intersubjective construction of knowing and ethical value acquisition. I try to keep away from instructional methods based upon determinism of casuality of human existence, a traditional way of understanding human being while reasoning Moral Subject of elementary school. The normative proposition can be deducted through dialogical methods. The reasons why the proposition of moral class methods becomes crucial are that educators have overly simplified and been optimistic about the methodology of moral instruction by approaching methods of Moral Subject instruction, which has on the whole been approached by ethical theory or psychological theory, from the view of knowing of behaviorism or neo-behaviorism. In conclusion, dialogical instruction is creative class activity which may substantiate children s moral-free autonomous life, deconstructing moral instruction views of learning as receiver and teaching as conveyor. From this prospective dialogical instruction opens the possibility for children to deal with autonomous living. It may be one of moral instruction which can be substantiated into instruction with knowing and views of truth. Accordingly, dialogical instruction, while regarding children as subject, may be a theory of teaching and learning which helps lead to create their own living. I see this, without any premise, as the essential nature of moral instruction theory, attempting to implement persistent dialogues in moral instruction about what a true and righteous living can be. This is the activity of dialogical philosophizing in moral instruction on the question of moral living at the level of children. It means that one s own moral ideas, knowing, and value world may be constantly created and renewed through inter - communication in the dialogical space basing on independent imagination.