오우크쇼트의 정치교육론은 정치와 교육에 관한 이른바 합리주의적 관점에 대한 대안적 견해를 제시한다는 데에 그 두드러진 특징이 있다. 오우크쇼트가 말하는 背文의 追求 로서의 정치에서 정치활동의 원천과 기준은 정치 이념에 있는 것이 아니라 정치 습관이나 전통에 있으며, 이런 뜻에서의 정치는 이데올로기의 훈련이 아닌 행위전통에의 입문으로서의 정치교육을 훌륭하게 받은 사람에 의해서만 올바르게 수행될 수 있다. 행위전통에의 입문, 즉 행위전통에 관한 지식의 획득 과정은 그 초기 단계에서는 전통적 행위방식의 습득 ( 社會化 )이라는 형태로 이루어지지만, 그것은 행위전통 이면의 背文에 대한 탐색 ( 敎科敎育 )으로 연결되지 않으면 안 된다. 정치교육의 성격과 목적에 관한 오우크쇼트의 견해는 교육을 기준으로 하여 교육과 정치의 관련을 설명한다는 점에서, 플라톤의 哲學者-君主 의 아이디어, 修己와 治人의 관계에 관한 성리학의 입장과 일관된다. 특히 성리학의 교육이론은 교육과 정치의 의미, 그리고 그 양자 사이의 관련은 사실의 세계 또는 경험적 마음의 위층 에 그것의 기준이 되는 논리의 세계 또는 형이상학적 마음이 있다는 것을 인정할 때에 비로소 올바르게 파악된다는 것을 분명히 보여주고 있다. 이 점에서 정치교육론으로 대표되는 오우크쇼트의 교육이론은 마음의 구조와 형성에 관한 성리학의 이론에 비추어 면밀히 해석될 필요가 있다.
1. 序論
2. 政治의 意味: 經驗的-이데올로기的 接近 과 實際的-總體的 接近
3. 政治敎育의 두 樣相: 敎科敎育과 社會化
4. 性理學 理論과의 關聯
5. 결론