《古韻譜》는 왕념손의 고음 연구가 반영된 결과물이다. 《古韻譜》에 실려 있는 《詩經》、군경、《楚辭》 중에서도 고음관념에 있어서 가장 중요한 근거 자료 역할을 하였던 《詩經》을 연구대상으로 삼았다. 《詩經古韻譜》 韻例는 양적으로도 압도적인 우세를 점하고 있으며 이 자료를 통해 왕념손은 고음 21부를 도출해 내었다. 왕념손의 운부개념은 21부에서 22부로 변화를 가지게 되는데 그 과정에 冬부가 있다. 《詩經古韻譜》의 東부에서 冬부를 독립해 내어 22부의 운부 체계로 맞추어 놓았다. 왕념손의 22부는 청대고음학 고고파의 최종결과라는 점에서 의미가 크다. 《古韵谱》是王念孙研究古音的著作，其中收录了《诗经》、群经、《楚辞》。《诗经》是研究古音最重要的资料，本文以《古韵谱》中的《诗经》为研究对象。《诗经古韵谱》的韵例在数量上占有压倒性的优势，通过该资料得出王念孙创造了古音21部的结论。但是王念孙的韵部体系从21部变为了22部，原因是从21部中的“东部”独立出来了一个“冬部”。王念孙的22部是清代古音学考古派的最终结果，因此它具有重大的意义。
《古韻譜》 is the result of the study of Wang Nian-son. Among the 《詩經》, military affairs, and 《楚辭》、群經 , I selected 《詩經》, which served as the most important source of evidence for treble notion. 《詩經古韻譜》 韻例 has an overwhelming advantage in terms of quantity, and from this data Wang Nian-son derives 21 high-pitched notes. Wang Nian-son s concept of luck changes from 21 to 22, and in the process there is a negative part. In 《詩經古韻譜》, the 冬 part was independent from the eastern part, and it was set up as a 22 part luck system. The 22nd part of Wang Nian-son is significant in that it is the final result of the Qingdaiguyunxue.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 王念孫《詩經古韻譜》운례 분석
Ⅲ. 결론