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KCI등재 학술저널

콜버그 도덕발달이론에 대한 피터즈의 비판: 도덕교육에서 내용과 형식의 관계

The R. S. Peters’ Criticism of L. Kohlberg’s Moral Development Theory: the Relationship between Content and Form in Moral Education

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이 글의 목적은 콜버그의 도덕발달이론에 대한 피터즈의 비판에 나타나 있는 교육적 쟁점이 무엇인지, 그리고 그 쟁점에 관한 피터즈의 견해가 무엇인지를 살펴보는 것이다. 피터즈는 콜버그와 마찬가지로 정의의 원리로 대표되는 윤리학적 근본 원리가 도덕의 영역에서 상당히 중요하며, 자율성을 갖춘 사람을 길러내는 것이 도덕교육의 이상적 모습이라고 주장하였다. 그렇기는 해도, 피터즈는 콜버그와는 달리 도덕교육에서 덕목을 가르치고 배우는 일이 매우 중요한 역할을 한다고 강조하였다. 피터즈는 콜버그가 덕목, 습관 등의 개념을 지나치게 한정적인 의미로 규정했으며, 그 결과로 덕목 중심의 도덕교육을 정당하게 평가하지 못하게 되었다고 지적하였다. 그와 같은 비판을 통해 피터즈가 드러내고자 했던 이론적 문제는 도덕교육에서 내용 학습과 형식 발달 사이의 관계 문제라고 할 수 있다. 그 문제에 관한 피터즈의 대안적 견해를 살펴보는 것은 한편으로 어린 아동을 대상으로 하는 초기 단계의 도덕교육에 관한 이해를 도모하는 데에 도움이 되는 것일 뿐만 아니라, 다른 한편으로 도덕적 이상을 추구하는 삶의 모습을 이해하는 데에도 도움이 되는 것이다.

The purpose of this article is to clarify what theoretical problem R. S. Peters exposed through his criticism of L. Kohlberg s moral development theory. Peters, in common with Kohlberg, argued the ethical fundamental principles including the principle of justice were of great importance in the realm of morality. But he opposed to Kohlberg’s argument that ‘the bag of virtues’ approach was any thing but important in moral education at all. Peters pointed out that it was inappropriate to use the words like virtue, habit, and so on in an overly limited sense as Kohlberg had accepted. Based on the analysis of the meaning of those words, Peters tried to show that to learn virtues was absolutely of importance in moral education and moral life. Such discussions showed that it was the relationship between content and form in moral education that Peters would eventually attempt to deal with as the serious theoretical problem. To examine what comments Peters gave on Kohlberg’s insistence would give significant suggestions not only for the early-stage moral education for young children, but also for the moral life itself which means to pursue the ideal of morality constantly throughout one’s life.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 내용 학습과 형식 발달의 불일치 문제

Ⅲ. 내용의 학습을 통한 형식의 확립

Ⅳ. 결론

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