조선후기 이인(異人) 이패랭이[李平凉] 관련서사에 대한 고찰

A study on the narrative related to The Hermit Lee Paerang-e[李平凉] in the late Joseon Dynasty

‘패랭이 인물 유형’은 이패랭이 이전에도 존재했으며 다수의 작품에 등장한 바 있다. 그 중에서도 본고가 주목해 살펴보고자 하는 것은 조선후기에 집중적으로 기록된 ‘이패랭이’라는 인물이다. 이패랭이는 18∼19세기 문화적 특성의 다양한 면모를 고루 갖춘 인물로서, 많은 사람들에게 오래도록 흥미와 선망의 대상이 되어왔다. 그럼에도 불구하고 기존의 이패랭이 연구는 모두 개별 작품에 한정되었으며 작품 간의 관련성을 상고한 글은 전무한 상황이다. 이패랭이 관련 작품은 다수의 문집에 산재하나, 본고는 이동윤(李東允)ㆍ성행응(成海應)ㆍ서형수(徐瀅修)ㆍ강준흠(姜浚欽)ㆍ심능숙(沈能淑)ㆍ유본학(柳本學)ㆍ서유영(徐有英)ㆍ장지연(張志淵)의 글과 편자 미상의 『동국고사(東國故辭)』ㆍ『계압만록(鷄鴨漫錄)』ㆍ『야담기문(野談奇聞)』에 실린 이패랭이 서사를 연구 대상으로 삼는다. 이패랭이 서사는 두 명 이상의 인물이 복합되어 만들어졌으며 그 대표적인 인물들이 바로 이정해와 이은이다. 이정해는 노론계 핵심인물이었던 완산 이씨 이정소의 족손이다. 성해응과 유본학은 이정해를 이패랭이로 명시하였고, 심능숙과 장지연은 이은으로 명시하였다. <이은전>은 이은이 이패랭이로 활동하며 남긴 다양한 이인설화와 함께 이에 대한 당대인들의 평가가 자못 상세하다. 또한 상기의 현전 작품 간 서사의 편차가 크지 않다는 점, 저명한 문인들에게 정리된 문체로 창작된 작품이라는 점, 작품 내 이패랭이의 활동지역이 어느 정도 서로 일치한다는 점, 작자와 작품 내 이패랭이 교유자의 범위가 노론계 경화사족과 친노론계 일가로 일정하다는 점 등의 특징이 있다. 이패랭이는 조선후기의 대표적인 이인(異人)이었다. 이패랭이 서사의 주된 소재는 기인(奇人)이 된 연유, 뛰어난 문식(文識), 신선술 등 3가지이다. 또한 뛰어난 재주를 겸비하였음에도 비극적인 개인사 때문에 방랑객이 된 김삿갓과 비교했을 때, 앞선 시대에 활동하며 다양한 서사를 남긴 이패랭이를 유랑 지식인의 선구적 유형으로 볼 수 있다. 그러나 이패랭이와 김삿갓을 같은 인물유형으로 보기에는 그 결이 매우 다르다. 김삿갓은 사회 풍자와 유희적 성격이 강한 시를 지었지만, 이패랭이는 사회를 풍자하는 희작이 없다. 또한 이패랭이의 문식과 시적 재능은 당대에 널리 인정받았음에도 전하는 작품 수가 상당히 적다. 결정적으로 이패랭이의 이인담이 신선술에 방점이 찍힌 데에 비하여, 김삿갓의 이인담은 보다 현실적이며 풍류를 즐기는 면모를 골자로 한다. 이는 이패랭이를 ‘시인(詩人)’이 아닌 ‘이인(異人)’으로 남게 하는 결정적 한계이기도 하다.

The Hermit Lee Paerang-e is a person of various aspects of cultural characteristics in the 18-19th century, and has long been a subject of interest and envy for many people. Nevertheless, all existing studies on Lee Paerang-e were limited to individual works, and no research has dealt with the link between them. The works related to Lee Paerang-e are found in a number of literary works, and this paper studies The three main themes of the Lee Paerang-e narrative are the reason he became a Hermit, his excellent writing skills, and taoist ideology. Lee Paerang-e is a combination of two or more characters, and the representative characters are Lee Jung-hae and Lee Eun. Lee Jung-hae is a relative of Lee Jung-so, a key figure in Noron. Sung Hae-eung and Yu Bon-hak specified Lee Jung-hae as Lee Paerang-e. Lee Eun is the main character in Shim Neung-sook’s LeeEun Jeon in which his various Hermit stories written while working as Lee Paerang-e and the evaluation of the contemporary people are very detailed. Shim Neung-sook is the only writer who has specified Lee Eun as Lee Paerang-e. Lee Paerang-e was a representative Hermit in the late Joseon Period. Compared to Kim Sat-gat, who became a wandering poet due to his tragic personal history despite being an outstanding writer, Lee Paerang-e, who left various narratives in the preceding era, can be seen as a pioneering type of wandering intellectuals. But, Lee Paerang-e and Kim Sat-gat have different character types. Kim Sat-gat wrote poems with strong social satire and playfulness, but Lee Paerang-e has no social satire works or plays. Lee Paerang-e’s literary and poetic talents were widely recognized during the period, but the number of works handed down is considerably smaller than that of Kim Sat-gat. Essentially, the Lee Paerang-e’s Hermit story focuses on taoist ideology while Kim Sat-gat’s Hermit story is more realistic and enjoys the arts. It is the decisive limit that leaves Lee Paerang-e as a Hermit, not a Poet. The material used in the Lee Paerang-e’s narrative shows the complex culture aspects of the time. Lee Paerang-e’s folktales about taoist ideology can be interpreted as a way for a nobleman who was alienated from the central power of the time to relieve his feelings about the real situation. Further research will talk about the trend of succession and change from Lee Paerang-e’ narrative to Kim Sat-gat’s narrative in the late Joseon Dynasty.