새 발굴 가사집 『춘경가(春景歌)』 작품 세계 연구

A Study on a Newly Discovered Gasa(歌辭) Collection Chungyeong-ga(春景歌)

가사집 『춘경가』는 한글박물관 소장본으로, 학계에 처음 소개되는 것이다. 총 4편의 가사, 곧 「기회곡」, 「춘경가」, 그리고 동일 제목의 다른 작품인 「답춘경가」 2편이 실려 있다. 가사 4편은 공통적으로 경남 의령 정곡면 중교리에서 살았던, 삼성가 이병호(李秉灝)․이병철(李秉喆) 집안 사대부 여성들이 마을 일대를 다니며 봄놀이한 감흥과 소회를 노래한 것이다. 봄놀이를 다녀온 후 참여자 각각이 느낀 심회와 소감을 각각 네 가지 시각으로 담아낸 공동작이자 연작가사(連作歌辭)에 해당한다. 마지막 가사 「답춘경가」는 다른 이들과 함께 미처 봄놀이에 참여치 못한 여성 화자가 뒤늦게 혼자 봄놀이 여정을 따로 다닌 후 그 소회를 담아냈다. 경주 이씨 집안의 제종(諸宗) 숙질(叔姪)들이 을묘년(1915) 3월 초파일에 모여 음식을 장만하고 의령 중교리와 인근 명승지(문산정, 관수정, 탑바위, 중화당 등)를 유람하고 뱃놀이하다 돌아왔다. 참석자와 불참자의 면면을 자세히 소개하고, 가문과 출가한 딸 자랑을 하고, 여성이라서 감내해야 하는 제약과 자신의 심회를 밝혔다. 그러나 토로의 정도는 심각하지 않다. 오히려 사대부가 여성들 간에 느끼는 친화적 연대의식과 봄놀이에 대한 자족적인 태도가 더 강하다. 그런데 네 편의 가사 내용을 모두 종합할 때라야 당시 행했던 봄놀이 일정과 장소, 소요 비용, 장만한 음식 메뉴, 의령 일대의 명승지 등 봄놀이 행사의 전모를 이해할 수 있다는 점에서 4편의 작품은 상보적 관계에 있고, 가사집 『춘경가』 자체가 한 편의 가사 작품을 방불케 한다. 수록된 4편의 가사는 기행가사와 화전가가 결합된 형태의 작품들이다. 한 자리에 모여 음식을 해 먹고 쌓인 회포를 풀면서 여성 간 유대감과 소통을 추구했고, 인근 명승지를 찾아다니며 시를 짓고, 뱃놀이를 하고, 산천 구경을 하며 느낀 심회를 드러내는 데 초점을 맞췄다. 여정 중심 경물 소개와 가문에 대한 과시를 중심으로 한 기행가사와 놀이를 통한 여성간의 소통과 화합을 강조한 화전가가 혼합된 양상을 보여준다. 그동안 경남 의령 지역 규방가사의 존재 자체와 관련 연구가 적었다는 점을 고려할 때, 가사집 『춘경가』는 향후 이 지역 규방가사의 문학세계를 규명하는 데 있어 긴요한 자료가 된다. 특별히 중교리 담안 마을에 위치한 이병호․이병철 집안의 여성들이 행한 봄놀이 풍경과 참가자들의 면면, 그리고 그녀들의 의식 세계를 살필 수 있다는 점에서 그 의미가 각별하다.

Chungyeong-ga(春景歌) is the only collection of Gasa(歌辭) in the National Hangul Museum, first introduced in academia. A total of four pieces of Gasa are on display; Giheo-gok(期會曲) , Chungyung-ga(春景歌) , and another works of the same title, Answer on Chungyung-ga(答春景歌) are common works by women members of Lee Byung-ho(李秉灝)’s family in Uiryeong(宜寧), Gyeongsangnam-do. It is a collaborative work and a series of Gasa(連作歌辭), which is a collection of four impressions felt by each participant after spring play. The last Answer on ChunKyung-ga(答春景歌) contains emotion of the female speaker, who did not participate in spring play, lately took the spring play trip alone. This song can be called a song from the boundary line between the participants of the spring play and the absentee. Lee Byeong-ho s family s Number of breeds were gathered on the 8th of March 1915 to get food, and to go to a nearby scenic spot(Munsan-Jeong文山亭, Gwansu- Jeong觀水亭, Tower Rock塔巖, Jungwha-Dang中和堂 etc.) and to go to boating. At this time, while introducing the details of the attendees and the absentee, singer also boasts of her family and daughter who have lived in custody. In these works, there is a strong sense of friendly solidarity and self-sufficient attitude toward spring play among the women in the family. When synthesizing the contents of all four works, we can check the spring play schedule and place, the cost, the food menu, and the scenic spots etc. The four works are complementary relations. ChunKyung-ga is a combination of the traveling Gasa(紀行歌辭) composed of departure-itinerary-ears, and Whajeon Gasa(花煎歌) which sings collective nightlife scene and sings a tough life as a woman. Women gathered in one place to eat food, solve the accumulated emotion, and pursue the bonds and communication among women. Writer focused on exploring nearby scenic spots, building poetry, boating and watching the mountain. It is a good example of the mixture of the works of the 19th century female writer who emphasized the introduction of the center of the journey and the fascination with the family, and works which emphasize the communication and harmony between women through play. Considering the fact that there are few studies and the existence itself of the Gyubang-Gasa(閨房歌詞) in Gyeongnam Province, Chungyong-ga is a critical data to identify the literary world of Gyubang-Gasa in the future. These Gasa collection on the spring play performed by the women in Lee Byeongho s family, lived in Dam-an(牆內) Village in Jungkyo-ri, has a special meaning in terms of the good example that can explore women s consciousness and various materials of the spring play.