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KCI등재 학술저널

교정시설에서 종교교육(교화)제도의 개선방안

A study on the improvement of religious correction in correction facilities

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범죄인에 대한 교육형주의(敎育型主義)의 수단인 종교교육은 교화에서 가장 유효한 수단으로 널리 활용되어 왔다. 우리나라에서는 구한말에 이승만에 의한 기독교 종교교화가 종교교화의 시초였다. 그 뒤 일제 강점기의 제국주의적 종교교육형주의와 권위주의 정권하의 정치적 종교교육형주의를 거쳐 오늘날은 정치성은 완화되었으나 보수적이고 관료화된 종교교육형주의가 부드럽고 세련되게 지배하고 있다. 우리나라 종교교화의 개선방안을 운론하기에 앞서서 먼저 역사적으로 수용자의 종파별 구성의 변천의 내용과 의미와 종교교화의 주체인 종교교정위원의 역사적 변천과 그의미를 살펴보고 종교교화활동에서 교리지도 등의 종교교육의 비중이 낮아지고 자선적 활동이 증가되는 현상을 운론하였다. 그동안 수용자교화에서 종교교화는 큰 역할을 해 왔고 특히 기독교는 막강한 자본력과 강한 신앙적 열정으로수용자 교화에 가장 큰 기여를 해오고 있다. 그럼에도 우리나라의 종교교화는 이념, 주체, 활동, 행정적 측면에서 종교교화의 정치성, 상품화, 권력화, 비민주성과 계층적 선택성, 유사관료화, 수용자의 시민화 보다 국민화 에 치중하는보수화, 온정주의. 폐쇄성 등 다양한 문제점들이 노정되어 왔다. 따라서 선행연구들과 달리 종교교화의 개선방안을 미시적 측면과 거시적 측면으로 나누어 독창적으로 거론하였다.

Religion education as mean of education penalty as correction ideology has been widely used as the most effective means in the correction for criminals. In korea, in the end of the Joseon Dynasty, Christianity religious correction for criminals by Rhee Syng-Man was the beginning of religious correction. After that, through the imperial religious education penalty under Japanese colonial rule and the political religious education penalty under authoritarian regimes, today�political character of religious correction for criminals- but conservative and bureaucratic religious education penalty ideology dominates soft and define prison inmates. First of all, after describing the historical changes in the religious structure percent of the prison inmates and the historical changes in the religious member of the board of correction, I asserted the phenomenon of decreasing the proportion of religious education in religious correction for prison inmates, such as teaching guidance and increasing charitable activities. so far, religious correction has made a great contribution to the correction for them. christianity, in particular, has contributed on religious correction for them the most with its immense capital power and strong religious passion. But, in terms of ideology, subject, activity, administration, korean religious correction for them has shown diverse issues such as politicization, merchandising, powering, undemocraticity, hierarchial selectivity, similar bureaucratism, conservatism which focus more on “nationalization” of inmates than “civilization” of them, paternalism, closeness and so on. Therefore, I asserted the improvement plans of religious correction for them in micro and macro terms such as the basic institutional reform with the interdisciplinary approach unlike existing studies with a single-track approach.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 수용자에 대한 종교교육의 역사와 성격

Ⅲ. 수용자에 대한 종교교화의 내용

Ⅳ. 종교교화의 문제점과 개선방안

Ⅴ. 결어

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