유교와 기독교의 종교 교육적 비교연구

Religious Educational Comparative Study on Christianity and Confucianism: Centering religious educational core value

이 연구는 유교와 기독교의 종교 교육적 비교연구로서 최근 개정된 2015 개정교육과정의 역량 중심으로 구성된 교육과정의 총론에 근거하여 설정된 종교교과 핵심역량으로 제시 된 종교 간의 이해 및 의사소통 능력에 근거하여 종교 다원주의적 사회상의 모습을 인정하고 그로 인해 나타나 는 개방적인 종교 교육학의 관점에서 유교와 기독교 교육의 핵심가치를 통하여 교육적인 내용의 교훈과 근본정신을 확인하고 그 핵심가치를 기반으로 하여 나타나는 교수-학습방법을 모색해 봄으 로써, 이론적인 논의와 현장교육에 영향을 줄 수 있는 실천적인 의미를 함께 찾고자하는 목적을 갖고 있는 연구이다. 먼저 논어를 중심한 유교의 교육적 이념은 인을 중심한 군자와 같은 덕 있는 인간을 양성하고, 그러한 이상적인 인간상을 구현하여 이루는 공동체인 대동 사회를 지향함을 그 교육적인 목적으 로 삼았다. 예수님의 사랑의 실천적 모습을 통하여 나타나는 기독교의 교육이념은 하나님과 인간 의 관계를 중심으로 하나님과 인간과의 관계를 원만히 하는 것과 인간을 건전한 그리스도인으로 성장하게 하는 봉사자가 되게 함으로써 하나님 나라의 회복을 궁극적인 교육의 목적으로 삼았다. 이와 같은 양자의 입장을 살펴보면서 연구자가 정리한 잠정적인 결론은 결국 두 가지의 핵심적 가치가 하나 라는 것이다. 하나님의 사랑, 공자의 인에 대한 지역적 차이 및 시대적 배경과 출발 점은 다르나 모두 사랑함으로써 서로를 이해하고 존중과 공경함으로써 서로 타인들과 함께 어울 려 살아가야 하는 근거를 제공해 준다. 그러므로 결국 두 입장 모두 인간학이라는 큰 범주 아래 묶일 수 있을 것이며 양자의 강조점으로 인하여 가족의 범주를 강조하고 하나님의 창조물인 모든 인간을 강조하는 입장이든 그 핵심적 공통분모는 바로 인간이며 나와 타인이 함께할 수밖에 없는 가장 중요한 이유를 제시하고 있는 것이다. 지금까지 대부분의 비교 종교적인 접근이 각자가 소속된 종교의 입장에 입각한 관점의 내용이 대부분이었으며 특히 종교 교육적 차원에서의 양자(兩者)간의 입장을 비교하는 연구는 극히 드물 었다. 그와 같은 의미에서 본 연구는 현실의 종교 다원주의적 상황에서 인과 사랑이라는 두 종교의 핵심가치를 통하여 조화적인 입장을 갖고 종교교육학적인 관점에서 하나 됨 그리고 조화 및 화합 을 도출해 낼 수 있다는 조그마한 시작점을 발견한 것에 불과하며, 더욱 더 심도 깊은 양자에 대 한 연구와 더 폭넓은 방법론의 접근을 통하여 유교적 기독교 교육 또는 기독교적 유교 교육으로의 심화된 종교교육의 가능성을 모색하며 더 많은 유교와 기독교 교육의 학자들이 이러한 주제를 갖 고 서로 대화하고 지혜를 모으는 개방적인 종교 교육적 시도가 앞으로도 계속되기를 바란다.

This study is a Religious Educational Comparative Study on Christianity and Confucianism and aims at reaffirming lessons and fundamental spirits of educational materials by exploring core values of Confucian and Christian education in the view of open religious educational study stemming from recognizing religious pluralism social landscape based on understanding between religions and communication skills offered as core competencies of religious studies set on the ground of a general theory of curricula from 2015 revised curriculum that has been newly revised and at discovering ways to discuss theories and practices that can have impact on everyday eduction by looking for teaching and learning methods based on the core values. First, educational philosophy from the Analects of Confucius revolves around relationship between humanity and God. It aims to produce virtuous people such as gentlemen based on benevolence, and to move the community closer to united community. The ultimate purpose of Christian education is to help humans have good relationship with God and to recover the kingdom of God by raising humans to become volunteers that contribute to making humanity as disciplined Christians. Having examined the both sides, I concluded that the core value of the two is unity. Time period, starting point, and interpretations about Gods love or Confuciuss benevolence depending on the regions may be different. However, they both offer grounds as to why we should get along with others by understanding, respecting, and honoring one another with love for everyone. Therefore, regardless of their differences in focus, Confucianism on family and Christianity on every member of mankind that is a creation of God, both of their arguments can be classified under the same category of human study with the core common denominator being human, which gives us the most important reason why I and others should coexist. Most comparative religious studies maintain their own religions perspective. Especially, studies that compare two different religions arguments in the aspect of religious education have been extremely rare. In that regard, this study is limited in finding out a tiny starting point that suggests that unity, harmony, and concord in the perspective of religious educational study with harmonious mind-set through both religions core value, benevolence and love in the face of todays religious pluralism. I hope that there will be more attempts in religious educational field to look for possibilities of deeper religious education toward Confucian christian education or Christian confucian education through broader methodological approaches and moe extensive studies of the both and that more Confucian and Christian educational scholars will discuss on such matters and join forces.