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KCI등재 학술저널

예술영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발에 관한 연구

놀이를 중심으로

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이 논문은 기독교교육의 개념을 ‘영성형성’(spiritual formation)으로 전제한 뒤, 예술적 접근에 따라 영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발을 그 목적으로 하였다. 이 연구의 목적을 위하여 본 논문에서는 세 가지의 연구주제를 검토하였다. 첫째는 영성형성을 위한 예술적 접근으로써, 미적 체험을 통한 기독교예술교육의 의미를 탐색하였다. 그리고 예술적 접근에 따른 영성형성은 ‘예술영성형성’(artistic spiritual formation)으로 명명되었다. 둘째, 대표적인 예술신학자인 발타살(Hans Urs von Balthasar)과 몰트만(Jürgen Moltmann)의 예술신학을 중심으로 하여 놀이를 예술신학적으로 재해석하였다. 그래서 놀이는 신적 감각으로 이해될 수 있을 뿐만 아니라, 어울림으로서의 페리코레시스로 새롭게 이해될 수 있었다. 끝으로 놀이에 대한 예술신학적 이해를 기반으로 하여, 예술영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발을 시도하였다. 그것은 교육목적과 목표, 학습경험의 선정과 조직, 그리고 평가의 측면에서 고찰되었다.

On the basis of artistic approach and new understanding on Christian education as spiritual formation, the purpose of this article is to develop Christian curriculum for artistic spiritual formation in terms of play. In details, the article is to investigate three major issues related on topics followings. First, in between education for art and education through art, the article tries to take the position of education through art for spiritual formation in terms of play. Thus, the essay emphasizes not only aesthetical experience through art, especially play, but it also names it as “artistic spiritual formation.” Secondly, in order to imagine artistic spiritual formation in terms of play, the article tries to interpret “play” theologically by the theology of beauty, that is, Hans Urs von Balthasar s theological aesthetics and Jürgen Moltmann’s theology of play and trinitarian understanding on “perichoresis.” In the result, the article achieved some new understandings of play as “spiritual senses”(Balthasar) and “perichoresis”(Moltmann). Therefore, finally, the article suggests to apply them into curriculum development for artistic spiritual formation in the process of educational purposes and objectives, selecting and organizing learning experiences about play. Lastly, it also constructs the evaluation strategy for the artistic spiritual formation.

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 영성형성을 위한 예술적 접근

Ⅳ. 놀이를 통한 예술영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발

Ⅲ. 놀이에 대한 예술신학적 해석

Ⅴ. 결론

참고문헌

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