가톨릭 학교의 학생인권 개념 모형과 실천 방향 모색

A Conceptual Model of a Student’s Human Rights in Catholic Schools in Korea and its Practical Directions

이 연구는 가톨릭 학교에 적합한 학생인권의 개념 모형을 제시하고, 그러한 모형의 실천 방향을 모색하는 데 목적이 있다. 연구 목적을 달성하기 위해 이 연구는 학생인권 및 가톨릭 인권의 역사ㆍ개념ㆍ특징 등과 관련된 문헌고찰을 실시하였다. 가톨릭 인권 개념에 대한 고찰은 학생인권의 근거, 준거, 시각, 내용과 관련하여 기존의 패러다임을 전환할 필요가 있음을 보여주었다. 네 가지 패러다임의 전환은 다음과 같다. 1) ‘근거’ 패러다임의 전환: ‘학생의 권리 중심’에서 ‘학생의 인격적 존엄성 중심’으로, 2) ‘준거’ 패러다임의 전환: ‘자유와 권리 제시’에서 ‘네 가지 실천 방향 제시’로, 3) ‘시각’ 패러다임의 전환: ‘결핍의 가치관’에서 ‘풍요[상생]의 가치관’으로, 4) ‘내용’ 패러다임의 전환: ‘권리와 자유 강조’에서 ‘권리/의무, 자유/책임의 동시 강조’로. 이 네 가지 새 패러다임은 가톨릭 학교 학생인권의 고유한 개념을 정립하는 데 핵심 역할을 한다. 근거 패러다임은 개념 모형의 ‘심장’ 역할을, 준거와 시각 패러다임은 ‘머리’ 역할을, 내용 패러다임은 ‘손’ 역할을 한다. 심장, 머리, 손(3H)은 유기적으로 통합되어야 하는데, 이를 통합하는 원리가 ‘양심’(1C)이다. 이러한 내용의 함축적 표현인 ‘가톨릭 학생인권 3H1C’는 본 연구에서 제시하는 개념 모형이다. 이 개념 모형이 가톨릭 학교에서 실천되기 위한 인권교육의 방향으로 본 연구에서 제안한 것은 ‘양심 형성 교육’이다. 이 교육은 ‘인권에 민감한 양심을 계발’하는 데 초점을 맞춘 인지적 차원(지성)과 ‘계발된 양심을 습성화’하는 데 중점을 둔 실천적 차원(덕성)의 통합으로 이루어진다.

The purpose of this study is to suggest an appropriate conceptual model for fostering a student’s human rights in Catholic schools in Korea, and to search for its practical directions. To accomplish this, this study reviewed the literature of the history, concepts, and characteristics of the human rights of Korean students and the subject of human rights in terms of the Catholicism. The characteristics of Catholic view on human rights showed the need for paradigm shifts relating to the basis, criterion, viewpoint, and content of a student’s human rights. These four paradigm shifts are: 1) a basis paradigm shift from ‘focusing on a student’s rights’ to ‘focusing on the dignity of a student’s person’; 2) a criterion paradigm shift from ‘listing freedom and rights’ to ‘presenting four practical directions’; 3) a viewpoint shift from a ‘zero-sum paradigm’ to a ‘win/win paradigm’; 4) a content paradigm shift from ‘emphasizing rights and freedoms’ to ‘emphasizing rights/duties and freedom/ responsibility simultaneously.’ When these four paradigms are shifted, they are expected to play key roles in forming a proper concept of a student’s human rights in Catholic schools. By way of explanation, the basis paradigm serves as the ‘Heart’ of the model. The criterion and viewpoint paradigms play roles as its ‘Head.’ The content paradigm functions as a ‘Hand.’ Heart, Head, and Hand (3H) are synthesized in a single reality by a ‘Conscience’ (1C). Accordingly, the conceptual model can be labeled as constituting ‘a Catholic student’s human rights 3H1C’. This study goes on to provide ways to implement putting this model into practice. The basic direction is ‘conscience-formation education.’ It is implemented by combining two dimensions: the intellectual dimension (intellect), ‘that enlightens a conscience sensitive to human rights’, and the practical dimension (virtue), ‘that internalizes proper behavior in light of an enlightened conscience.’