아우구스티누스의 심리적 삼위일체론의 종교교육적 의의

Augustine’s Psychological Trinity and Its Significance in Religious Education

삼위일체론의 초기 형성 과정에서, 아우구스티누스 이전 동방교회 캅파도키아 교부들의 기여와 니케아 공의회에서의 이단 논쟁을 살펴보고 서방교회 아우구스티누스 삼위일체론의 교리사적 의의를 개괄 하였다. 아우구스티누스의 저술 삼위일체론 내용을 요약하고, 이 책의 후반부에 속하는 인간의 심리구조와 삼위일체의 흔적을 찾는 기본 방향의 설정을 검토했다. 그의 삼위일체론은 인식을 구성하는 주체, 객체, 행위의 3요소에 인간의 심리구조를 결합하여 4 단계에 걸쳐 상승 발전한다. 외적 인간의 감각적 인식에 있는 3중 구조와 감각대상이 마음에 도입되어 기억 속에서 투영된 3중 구조가 각각 낮은 두 단계에 속한다. 다음 내적 인간의 지식에서 3단계의 3중 구조를 찾고, 최고 단계의 삼위일체의 모형을 하느님의 지혜에 관한 기억, 이해력, 의지에서 찾게 된다. 본 논문은 인식론적 3중 구조의 관점에서 아우구스티누스의 삼위일체론을 파악하였고, 이를 다시 교수학습 이론에 적용하였다. 다음에 더 자세하게 종교교육학과 하느님 신앙교육 관점에서 삼위일체와 인식론적 모형의 의의를 논했다.

The constributions of Cappadocia Fathers and heretics-debates in Councils of Nicaea in the early period of formation of the thoughts on Trinity were reviewed to get a perspective on Augustine’s book ｢Trinity｣ in the historical development of the trinity doctrine. The whole contents of the book ｢Trinity｣were summarized and the basic direction of Augustine to search for the image of Trinity in human psychological structure was reviewed. He combined the epistemological three elements, the Subject, the Object, and the Action with the psychological structures to form 4 stages of development in the psychological models of Trinity. The lower two stages were found in the sensation triplet and the mental images of the sensational triplet of the ‘outer man’. The third stage was found in the knowledge (scientia) of the inner man. The highest stage of the Trinity image was reached by the Wisdom (sapientia) of God in the mental triplet of Memory, Understanding and Will. In this article the mental trinity models in terms of the epistemological triplet were considered, and they were applied specifically to the Teaching-Leaning theory. Further consideration of the highest psychological trinity image in human was performed to reveal its significance with respect to religious education and Christian faith education.