불교 경전 이야기의 내러티브 학습방법과 그 교육적 의의

A Study on the Narrative Method for Learning in The Buddhist Sutra’s Story and its Educational Significances

불교 경전이 전하고 있는 이야기는 학습자에게 탁월한 학습 효과를 주는 교육적 기능이 있다. 왜냐하면 경전이 전하는 이야기는 불교의 궁극적 목적인 깨달음에 도달하기 위한 과정에서 방편적 수단으로서 학습자에게 흥미와 동기유발을 일으키는 내용이나 이야기가 말해지는 방식등을 통해서 학습자를 끌어들이는 훌륭한 학습방법이 될 수 있기 때문이다. 그러므로 불교의 방편은 수기적(隨機的) 학습방법의 이론적 기초가 된다. 본고에서 다루고자 하는 것은 경전 이야기가 교육적으로 중요한 의미를 갖고 있으며 또한 학습방법이라는 점이다. 이야기는 이야기에 관한 해석 방식을 통해 학습자에게 전해짐으로써 학습자는 후속적인 교설의 학습에 있어서 교육적 경험의 지속적인 성장의 결과를 가져온다. 또한 이야기가 학습자에게 들려주게 될 경우에는 정체성이 길러지게 된다. 특히 이야기의 역할이론에 의하면 경전 이야기는 첫째, 수업의 기대태세로서 역할을 한다. 학습자의 주의를 집중시키고, 흥미를 끌며, 학습동기를 제공하게 됨으로써 본격적인 수업을 위한 자극제의 역할을 한다. 둘째, 적용으로서의 이야기로서 역할을 한다. 다른 교과목을 연결시켜서 학생들에게 어려운 개념에 이야기를 대안적인 경험을 제공하기 위한 수단으로 활용하는 것이다. 셋째, 수업의 마무리를 위한 이야기로서 역할을 한다. 수업 내용을 이해했는지 여부를 확인하거나 배운 것을 요약하기 위한 방식으로 이야기를 활용하는 것이다. 넷째, 자원으로서의 이야기로서 역할을 한다. 특정 주제에 통찰과 정보를 제공해 주는 이야기를 읽는 것이다. 다섯째, 교육과정의 틀로서 이야기가 수업의 전 과정에 있어서 그 자리를 차지한다는 점이다. 이처럼 이야기는 학습에 매우 효과적인 도움을 주는 학습방법의 원리로서 작용한다. 그런 점에서 불교 경전의 이야기는 불교적 내러티브 학습방법이 될 수 있는 것이다. 그와 함께 경전 이야기는 학습과정에 있어서 교육적 경험의 성숙과 발달을 통한 ‘바람직한 인간형성’을 위한 수기적(隨機的) 학습방법의 의미를 지니고 현대 교육에서 불교학적 담론으로서 재개념주의의 교육적 전망을 준다고 할 것이다.

This paper aims to examine the narrative method for learning in The Buddhist Sutra’s story and to suggest thereby its educational meaning within the context of Modern Education. In connection with this purpose, First of all, From the educational point of view I focused on the hermeneutic charteristics of narrative, Bruner’s Autobiographical view of narrative and the five roles of narrative in narrative curriculum which is based on constructivism. Among those that the above indicated, The focus is mainly directed at the five roles of narrative. these are followings. 1. As a role of the preparation for the expectation in the tuition, narrative enables the learners to focus on their attention and to offer the motivation for the learning. By doing so, narrative leads to a stimulus in the tuition. 2. As a role of applications, narrative is the means that the subject matters are connected with the other subject matters and that enables the learners to use it for the purpose of the understading of the difficult conception of the subject matters. 3. As a role of the finishing of the tuition, narrative is the means that the teacher confirm that whether the learners comprehand or not the subject mattes of tuition and that uses it as the mathod for the summarizing what is learned. 4. As a role of the resources, narrative is the means that offers both the insight and the information to the specific subject. 5. As a role of the frame of curriculum, narrative functions as an important position throughout the whole progress of the curriculum in the tuition I insist that there are the five roles of narrative which is called the integrated method of learning within The HyeonWooSutra(賢愚經)’s stor y that I quoted, and these roles enable The Buddhist Sutra’s story to be the method of learning in Buddhism. Furthermore, I insist that the method of The Buddha’s preaching within The Buddhist Sutra’s stories like The HyeonWooSutra(賢愚經) is theor etically based on Both the step by step(漸進ㆍ次第) educational method by The SansuMokgeonryeo Sutra(算數目揵連經) and The 方便 by The Buddha’s Teaching. Next, The Buddhist Sutra’s story has the educational significances. It represents the Buddhist reconceptualistic paradigm in modern education, which leads the learner to Enlightenment by the growth and development of the educational experience in the buddhist doctrine succeedingly through the narrative method of learning in constructivism. The results show that the method for learning by the 方便 in The Buddhist Sutra’s story will be educational perspective in the Buddhist educational field, that is to say, informal education, including formal education in the future.