정산 송규(鼎山 宋奎)의 치교사상(治敎思想)

Jeong-San s Thought of Leading People and Society

정산은 원불교의 교조인 박중빈의 사상을 계승하여 원불교의 교법과 교단의 체제를 정비하였다. 그는 소태산의 사상을 체계화하고 재해석해 감에 있어 불법을 주체로 하면서도 성리학의 사상을 폭넓게 활용하였다. 그는 특히 인도상 요법을 주체로 결함 없는 문명세계를 건설한다는 이상의 실현에 깊은 관심을 지녔다. 그는 세상을 바르게 인도한다는 의미를 지닌 치교를 중시하고 그 실천방향에 관해 도치와 덕치와 정치의 세 가지를 제시하였다. 세 가지는 그의 전체사상을 파악하는데 매우 유용한 개념적 틀이라고 할 수 있다. 정치에 관한 그의 관점은 건국론에 주로 나타나는데 정의의 이념에 바탕하여 자유와 평등, 평화의 이념을 실현하는 것이 주된 내용이다. 이 내용은 근대 서구의 사회사상의 영향이 반영되어 있다. 덕치에 관해 그는 성리학적 이념을 수용하여 예와 악을 통한 교화를 중시하였으나 그 한계를 지적하고 비판적으로 수용하였다. 도치의 이념은 주로 불교적 세계주의의 이념에 바탕한 것으로서 삼동윤리란 개념으로 구체화되었다. 삼동윤리는 동원도리 동기연계 동척사업으로서 이를 통해 갈등과 대립이 극복된 대동사회를 건설하자는 것이 그 지향방향이다. 대동사회란 표현은 유교사상에서 유래되었으나 그가 불교적 이념에 바탕하여 내용을 확장한 것이다. 그 외에도 유불도 등의 전통사상에 대한 섭렵뿐 아니라 근대 서구의 사회사상에 대한 독자적 해석과 수용의 과정도 작용하고 있다. 사회를 바르게 다스려 바람직한 이상사회를 건설한다는 경세론적 관심이 보다 구체적인 형태로 제시되기 때문이다.