인도 근대 종교운동의 사회교육적 의의

The Socio-educational Significance of the Religious Movements in Modern India

인도 근대의 힌두교의 변화와 대응과정을 살펴보는 것은 인도 사회 전반에 걸친 근대적 변화양상을 파악할 수 있는 단서가 될 수 있다. 무엇보다 근대 종교운동의 정점에 있었던 19세기의 인도는 영국의 지배하에서 극도의 사회문화적 혼란을 경험하게 된다. 전통 자체의 전근대적인 폐습과 아울러 서구의 물질문명 유입에 대한 혼란과 위기의식은 인도의 종교 지도자들에게 종교의 사회적 역할에 대한 반성을 주었다고 여겨진다. 따라서 영국을 통해 서구 문명과 사상을 받아들인 인도의 종교계는 자기혁신의 필요성과 사회개혁의 과제를 자각하면서 사회교육운동의 계기를 맞이하였다고 할 수 있다.본 연구는 이러한 관점에서 인도 근대의 새로운 종교운동을 사회교육적 차원에서 이해하고자 하였다. 종교운동을 주도한 세 집단이라 할 수 있는 브라모 사마지(The Brhma Samj), 아리아 사마지(The rya Samj), 라마크리슈나 미션(Rmakrishna Mission)은 성격에 따라 각기 다른 특색을 드러낸다. 특히 사회교육적 관점에서 분류해 본다면 이들을 서구지향적민족지향적민중지향적 사회교육이라는 세 경향으로 나누어 이해할 수 있다. 물론 이들의 구분이 반드시 명확하지만은 않고, 서로 공유하는 사상이나 교리도 적지 않게 발견된다. 또한 이들의 서구문명에 대한 대응방식이 처음부터 끝까지 일관되었던 것도 아니다. 다만 그 주된 지향점에 의해 분류함으로써 당시 종교운동의 사회교육적 양상을 이해하는 하나의 기준을 제시하기 위한 것이다.

Hinduism of India is the religion which has influenced the overall society in India. It is mixed with a variety of ideologies so that it cannot be considered a single religious system. Modern India when new Western religions and ideologies were introduced into the traditional Hinduism is the period when it influenced its politics, religion, society, culture, education as well as the dogmatic system of Hinduism. Therefore, examining changes of the Hinduism in modern India and the process to deal with them may become a clue that can grasp aspects of modernistic changes of overall society in India. Above all, India in 19th century which was on the apex of the modern religious movements experienced extreme social and cultural chaos under British domination. The religious world in India which had accepted Western civilization and ideologies, however, met the opportunity for socio-educational movements while realizing necessity of self-innovation and the mission to social reform. This research is to understand the new religious movements in modern India from the socio-educational viewpoint. Each of the three groups, The Brhma Samj, the rya Samj, and the Rmakrishna Mission, which lead the religious movements reveals distinguished features of its own. Especially, If classified in terms of socio-educational viewpoint these can be understood as three tendencies such as Western-oriented, ethnics-oriented, and populace-oriented social education. Of course, the standards of division are not clear and even a number of shared ideologies or doctrines are found. Also, their method of confrontation against Western civilization was not consistent from the first to the end. Classifying these religious movements according to their distinctive features is simply to present a standard to understand one of the socio-educational aspects at that time.