이 연구는 기독교의 정체성을 확보하면서 상황에 유연성을 갖춘 교회론을 제시하는데 있다. 그 이유는 절대주의와 상대주의를 돌파하기 위함이다. 우선 과거에 형성된 교리와 이해에 절대성을 부여함으로 변화의 가능성을 없애는 절대주의를 돌파하여 변화의 가능성을 확보할 것이다. 그리고 모든 것은 해체시키는 상대주의를 돌파함으로 기독교의 정체성을 확보할 것이다. 이 목적을 달성하기 위해 존 캅의 교회론을 살펴보도록 하겠다. 존 캅은 예수를 하나님의 최초의 목적을 갖고 모든 피조물에 내제하며 그 목적에 맞게 변화시키는 존재로 해석한다. 또한 교회가 그 화육한 그리스도의 몸으로 존재하기에 하나님의 최초의 목적에 맞게 세상을 변화시키는 공동체로 해석한다. 이를 통해 일차적으로 변화의 가능성과 정체성을 확보하고자 한다. 그리고 이차적으로 ‘인권’, ‘생태계’, ‘종교’의 문제에 책임감을 갖고 세상을 변화시키는 공동체성을 확보하고자 한다.
This research aims to present an ecclesiology that is flexible to the situation while securing the identity of Christianity. The reason is to break through absolutism and relativism. First of all, we will secure the possibility of change by breaking through the absolutism that eliminates the possibility of change by giving absoluteness to the doctrines and understandings formed in the past. And by breaking through the relativism that dismantles everything, we will secure the identity of Christianity. To achieve this aim, I will look at John B. Cobb's ecclesiology. John Cobb interprets Jesus as a being who has God's original purpose, is inherent in all creatures, and changes them according to that purpose. Also, since the church exists as the incarnated body of Christ, it is interpreted as a community that changes the world according to God's original purpose. Through this, we want to secure the possibility of change and identity in the primarily. And secondarily, we want to secure a sense of community that changes the world with a sense of responsibility for the issues of ‘human rights’, ‘ecosystem’, and ‘religion’.
I. 들어가는 말
II. 본론
III. 나가는 말