학술저널
一般自己欺骗的过程及特点如下：有充分的证据可以相信是P(A阶段)， 虽然相信是P, 但是因为(B阶段)， 由于自己偏爱（amour propre）、害怕被他人忽视等人欲的介入(C阶段)， 根据希望不是P的愿望性思考(D阶段), 最终相信不是P。(E阶段) 而且哲学咨询师具有可以介入每个阶段的哲学咨询理论和方法论及实践体系。 该文章提出了“当哲学咨询师将自己欺瞒(self-deception)的信念之主体作为来访者遇见时，能否可以进行哲学对话”的问题。对此，我们了解将以君子、准-君子、小人之欺瞒的区别，并以作为渡过‘诚意’之关门，从PCCE（Philosophical Counseling Clinical Education）程序中的《自己对话录》修炼为例做出回答。
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 자기기만적인 내담자와의 철학상담은 가능한가?
Ⅲ. 군자와 소인의 자기自欺
Ⅳ. 성의誠意의 마중물로서 <자기대화록> 세미나
Ⅴ. 나가면서
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