정호의 천도론天道論과 물성론物性論의 생태 철학적 함의

本文主要探討了程顥的天道论和物性论中所蕴含的生态哲学意义。在程顥的天道论中，特别值得注意的是他将“天理”归为“忠恕”、“诚敬”、“中”等。他认为天以忠诚、敬仰的态度，遵循“中道”来生出并养育万物，这是用儒学的语言来表述生命之恩的，其中蕴含着深刻的生态哲学意义。另一方面，在程顥的物性论中，首先需要注意的是，他认为, 万物也以其生命性来体现天理，而将这种生命性视为万物的共同本质, 从而对“生之谓性”命题进行重新解释并提出了“生意”概念。他还进一步认为, 人们感到万物的种种“生意”时，可以体认仁德。这样，在程颢的哲学思想里, 万物的“生意”还与人类的“仁德”也想通。程颢论物性时认为，牛之性、马之性等每类“物性”是普遍“生理”的特殊表现，而这有别于西方生态哲学过于对立个体与整体的观念。程顥的天道论和物性论也存在缺陷。他没有明确地表达出“生理”中有“抚育萬物”的含义，而这可能是语言表达上的问题。然而，他没有提到万物的“生意”中有“抚育萬物”的含义，这却不能视为小问题，因为这成为主张人类道德优越性并反对庄子“齐物论”的依据。