힐링문화의 종교사회학적 의미

Socioreligious Meaning of Healing Culture in Korea

힐링 열풍은 스트레스 받고 힘들고 각박한 우리 사회적인 삶의 현장에서 적절하게 기능했고, 많은 이들이 위안을 받았다는 긍정적인 평가 있다. 반면에 힐링은 단지 트랜드일 뿐이고, 진정한 치유적인 기능을 갖질 못했다는 비판도 있다. 이런 비판에 직면하면서 대체로 종교계는 힐링문화를 적극적으로 종교체계내로 수용하는 경향이 있다. 그렇지만 반대로 힐링이 종교를 포섭하는 경향도 대두된다는 시각도 있다. 이런 경향은 젊은 세대를 중심으로 개인주의적 성향을 가진 명상, 요가, 기수련과 같은 새로운 형태의 힐링, 영성 혹은 종교를 찾는 이들이 점차 늘어나고 있음은 주목해야할 현상이 아닌가 한다. 이런 경향은 기존 종교의 역할에 대한 회의나 반성의 의미를 가진 까닭에 기존 종교는 새로운 영성운동에 대한 적극적인 수용적 자세가 요구된다고 판단한다.

While there is an affirmative evaluation in regard to healing boom (healing craze) that it has worked appropriately in our stressful, hard and tough social lives, consequently comforting many people, there is also criticism that healing is just one of many social trends, devoid of any truly curing functionality. Faced with this criticism, the religious community generally tends to embrace healing culture positively within the religious system. On the contrary to this, some scholars say there is a tendency whereby healing rather embraces religion. This trend, anyway, sees increasingly more people - especially the young generation - looking for new forms of healing such as meditation, yoga, breathing training as well as spirituality or religion. This phenomenon is worthy of our attention. Eventually this trend means casting an implicit doubt on the existing roles of religion, requiring sort of self-reflection and so the study believes the existing religious community needs to brace for new spiritual campaigns positively.