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KCI등재후보 학술저널

화엄사 창건 이후 연기의 자장계 화엄 전승과 변천 과정 고찰

Contemplation on Legacy of Jajang(慈藏) Hwaeom of Hwaeomsa Temple

1636년 편찬된 중관해안의 『화엄사사적』은 신빙성의 문제가 지적되었으며, 여러 선행연구를 통하여 화엄사는 창건주 황룡사 연기가 8세기 중반 창건한 사찰로 중론이 통일됐다. 또한 빠르면고려 후기 늦으면 조선 초기에는 화엄사에서 창건주 연기의 성격과 화엄 계통 전승이 사라지고 있다는 것 또한 확인된다. 본 논고는 이상의 연구를 토대로 후삼국 관혜와 희랑의 대립을통해 화엄사의 화엄 계통 변화에 관한 시작점을 검토한다. 이후904년 편찬된 『법장화상전』과 1281년 편찬된 『삼국유사』의 화엄십산과 십찰의 의미와 변화의 상황을 밝힌다. 이를 통해 화엄사연기법사의 자장계 화엄의 변화과정을 정리하였다. 종합하면 다음과 같다. 화엄사는 자장계 화엄의 전통을 이은 황룡사의 연기에 의해 8세기 중엽 구례 남악 지리산에 창건된다. 이후후삼국시대가 되면 자장계 화엄의 계통을 이은 남악 화엄사의 관혜와 의상계 화엄의 계통을 이은 북악 해인사의 희랑은 대립한다. 고려가 건국되고 화엄사의 자장계 화엄의 전통은 고려 초 균여에의해 의상계 화엄으로 통합되고, 고려 후기에는 의상계 화엄으로획일화된다. 이것은 1281년 편찬된 『삼국유사』의 의상전교 십찰로증명된다. 이상의 연구를 통해 화엄사는 8세기 중반 황룡사의 연기법사가 자장계 화엄의 계통을 전승하여 창건된 사찰임을 본 논고는밝히고 있다.

The "Record of Hwaeomsa Temple(華嚴寺事蹟)," compiled in 1636, raised concerns about its credibility. It is known that Yeon-gi(緣起) of Hwangnyongsa(皇龍寺) Temple established Hwaeomsa(華嚴寺) Temple in the mid-8th century. It is also known that the features of Yeon-gi and the traditional aspects inside Hwaeomsa Temple began to diminish between the late Goryeo(高麗) period and the early Joseon(朝鮮) period. This paper aims to examine the transformation of the Hwaeom school through the historical context of the Later Three Kingdoms period, by examining the conflict between Goanhye(觀惠) and Huirang(希郞). Moreover, this paper inspects the transformation regarding to Hwaeomsa’s ten mountains(華嚴十山) and ten temples(華嚴十刹) in-side Bupjang Hwasangjeon(法藏和尙傳, 904) and Samguk Yusa(三國遺事, 1281). Through these analyses, the study discusses about the forgotten value of Hwaeomsa Temple. This study concludes that Yeongi of Hwangryongsa Temple, who inherits Jajang(慈藏) Hwaeom established Hwaeomsa Temple in the mid-8th century in Namak, Jirisan, in Gurye. During the early 10th century, a conflict arose between Goanhye of Namak(南岳) Hwaeomsa Temple who followed Jajang(慈藏) Hwaeom, and the Huirang of Bukak(北岳) Haein Temple(海印寺), who followed Uisang(義湘) Hwaeom. After the establishment of the Goryeo dynasty, the tradition of the Jajang Hwaeom at Hwaeomsa Temple was integrated under the Uisang Hwaeom by Gyunyeo(均如, 923~973). This integration is evi-denced through ‘Ten major Temples of Hwaeom Buddhism(義湘傳敎十刹)’ in "Samguk Yusa." Based on the aforementioned research, this paper contemplates Hwaeomsa Temple as a temple established by Yeon-gi in the mid-8th century, carrying on the legacy of the Jajang Hwaeom.

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 통일신라시대 화엄사 창건주 연기법사의 황룡사 자장계 화엄

1. 화엄사 창건주 연기법사의 문헌 기록 검토

2. 황룡사의 자장계 화엄

3. 연기법사의 화엄사 자장계 화엄

Ⅲ. 화엄사의 고려시대 의상계 화엄 통합과 획일화 그리고 조선시대 화엄 상실

1. 후삼국시대 자장계 화엄의 대립과 고려 초기 균여의 의상계 화엄 통합

2. 고려 후기 「의상전교」의 화엄십찰과 의상계 화엄의 획일화

3. 조선시대 연기의 한자 이름 변화와 화엄의 상실

Ⅳ. 결론

참고문헌

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