唐代 契丹人 李範 墓誌銘 검토

Khitan of Tang Dynasty Li Fan’s Graveyard Name Review

<李範墓誌銘>은 唐 太宗 貞觀 2년(628) 唐에 내항한 거란 大賀部落聯盟長 摩會의 아들 李範의 묘지명이다. 그는 당에서 숙위직을 수행하다 정관 14년(640) 21세의 나이로 후사 없이 사망하였다. 문헌에는 마회 이후 窟哥가 연맹장으로서 정관 19년(645) 태종의 고구려 원정에 동행하였으며 정관 22년(648) 내속하였다고 기록하였다. 즉 이범은 문헌기록에 없는 인물로, 묘지명에 기록된 그의 가계 내력과 생애는 마회 이전 및 마회와 굴가 사이의 기간에 기록되지 않은 거란부락연맹사의 공백을 일정 부분 메꿀 수 있는 단서를 제공한다고 생각된다. <이범묘지명>을 통해서 다음과 같은 점들을 논의할 수 있다. 첫째, 이범이 “거란오환인”이며 조부 필이 “오환의 거친 풍속에서 일어났다”는 사실이다. 이를 통해 이범 가계와 오환과의 관련성을 생각해 볼 수 있다. 둘째, 증조부 纈이 北齊로부터 八部落大蕃長을, 조부 畢이 隋로부터 部落大蕃長을, 부친 마회가 무덕 원년(618) 本部八蕃君長을 제수받았다는 묘지명의 사실은 문헌에 기록되지 않은 내용으로서, 대하부락연맹의 형성 시기 및 古八部聯盟 – 대하부락연맹으로 이어지는 거란부락 연맹사 연구의 새로운 자료로 가치가 있다고 생각된다. 셋째, 이범 가계의 내력을 문헌 기록과 함께 검토하여 당시 국제적 관계를 추론할 수 있다는 점이다. 넷째, 이범이 부친의 복상 중 起服하여 遊擊將軍을 제수받고 장기 번상하였으며 복상을 마친 뒤에도 左屯衛郎將을 수여받았다는 사실로, 마회의 죽음 이후와 굴가의 내속 사이에 대하부락연맹장 계승에 대한 거란의 대내외적 상황 변동을 예상할 수 있다. 필자는 이 네 가지 논의점을 차후의 연구 과제로 남기고자 한다.

Li Fan’s Graveyard Name is the name of the graveyard of Li Fan, the son of the Mo-Hui of the Dahe tribes alliance, which was come into the second year of ZhenGuan King Taejong. In the literature, it was recorded that after the meeting, Ku-Ge accompanied King Taejong’s expedition to Goguryeo in the 19th year of ZhenGuan(645) as the head of the federation, and he belonged to the 22nd year of ZhenGuan(648). In other words, Li Fan is not a person in the literature record, and his family history and life recorded in the name of the cemetery are thought to provide clues to fill some of the gaps in the history of the Khitan Alliance, which were not recorded before the Mo-Hui and during the period between the Mo-Hui and Ku-Ge. The following points can be discussed through Li Fan’s Graveyard Name. First, It is true that Li Fan is a ‘Khitan-Wuwan’ and his grandfather Bi is ‘woke from the rough customs of Wuwan’. Through this, it is possible to think about the relationship between Li Fan’s family and Wuwan. Second, The fact that his great-grandfather xie was given the great Chief of the eight tribes from Bei-Qi, his grandfather Bi was given the Chief of the tribes from the Sui Dynasty, and his father Mo-Hui was given the Chief of the eight Tribes from the first year of Mudeok (618) is not recorded in the literature, and it is considered to be valuable as new data for the study of the history of the Khitan Alliance, leading to the old eight tribes alliance. Three, It is possible to infer international relations at the time by reviewing the history of this criminal family with literature records. Four, Fourth, the fact that Li Fan was given a long-term award after his father’s funeral, and that he was given a General Zuotun Wei-lang after the funeral, can predict the change in the internal and external situation of the rebellion over the succession of the head of the Dahe tribes alliance. I would like to leave these four points of discussion as future research tasks.