한대 지식권력 이념의 구현 -儒敎의 3대 회의와《白虎通義》를 중심으로-

後漢是一個禮教國家。這種氛圍從光武帝開始形成，儒家的道德與政治理想的結合在章帝時期逐漸得以實現。漢武帝為了在思想上支持國家的政治統一，將儒家作為國家治理和教育的基本思想，並在學校設立五經博士，通過經典教育選拔官員。這一國家政策促進了對儒家經典的研究，進而保證了儒學知識體系的延續。儒者們希望在急劇變化的社會中，作為統一帝國的治理理念和意識形態，獲得比其他學說更高的獨佔地位。為此，他們努力建立一個能夠解釋所有結構和現象，並包含符合時代的政治策略的龐大知識體系。通過白虎館的討論，漢朝大幅度吸收了讖緯思想，完成了禮教國家的全景。本文的目的是通過漢代儒教的三大會議和《白虎通義》來考察儒教知識權力的實現過程.為此,首先將探討三大會議,然後分析《白虎通義》中所體現的君權和禮教的內容。 這將為漢代知識權力的實現與擴展機制研究提供拓寬視野的機會。