에리히 프롬의 규범적 인본주의와 사회교육의 기준

Erich Fromm's Normative Humanism and Standards of Social Education

본 연구는 에리히 프롬의 규범적 인본주의가 사회교육의 기준을 제공한다는 점을 밝히고 그 기준을 도출하는 것을 목적으로 한다. 에리히 프롬은 정신분석학으로 윤리학을 대신하려고 하였다. 그는 먼저 인간의 존재 조건(‘분리’ 등)을 검토하여 인간의 존재적 욕구(‘연결’ 등)를 분석해내며, 이어서 존재적 욕구를 충족시키는 건강한 방식(‘사랑’ 등)과 병든 방식(‘사디즘’, ‘마조히즘’ 등)을 분석해낸다. 이 두 방식은 그대로 건강한 사회적 성격(‘생산적 성격’)과 병든 사회적 성격(‘비생산적 성격’)에 연결된다. 프롬에 의하면, 현대산업사회는 병든 사회적 성격으로 만연되어 있다. 프롬은 이러한 자신의 사상을 ‘인본주의’라고 부르는데, 그것은 ‘규범적 인본주의’라고 불릴 만하다. 이 사상은 ‘사회적 성격’이 함의하는 사회성으로 인하여 사회교육에 시사하는 바를 보유하고 있되, 그 규범성(즉 윤리학적 성격)으로 인하여 특히 기준, 즉 사회교육의 기준을 시사한다. 이 점에서 프롬의 규범적 인본주의는 사회교육을, 그것이 빠지기 쉬운 상대주의의 위험으로부터 구출해준다.

The purpose of this study is to reveal that Erich Fromm's normative humanism provides standards for social education and to derive those standards. Fromm attempted to replace ethics with his psychoanalysis. He examines the conditions of human existence ('separation', etc.) and analyzes human existential needs ('relatedness', etc.). After that he analyzes healthy ways ('love' etc.) and pathological ways (‘Sadism’, ‘Masochism’ etc.) to satisfy existential needs. These two ways are directly connected to two social characters, that is, a healthy social character (‘productive character’) and a pathological social character (‘unproductive character’). According to Fromm, today's society is rife with pathological social characters. Fromm calls his thought ‘humanism’, and it can be called ‘normative humanism’. This idea has implications for social education due to the social nature implied by ‘social character’. It especially implies standards, that is, standards for social education, due to its normativity (i.e. ethical nature). In this respect, Fromm's normative humanism rescues social education from the danger of relativism to which it is prone.