“Already” and “Not-yet” Aspects in Pauline Writings of Colossians 2:14-15, Romans 16:20a, and Ephesians 6:10-17 - Considering Tenses and Moods of the Verbs

Three texts from Pauline epistles of Colossians 2:14-15, Romans 16:20a, and Ephesians 6:10-17 are examined with the aspects of “already” and “not-yet,” considering the tenses and moods of their verbs. Colossians 2:14-15 shows Christ’s victory on the cross as already happened with its perfect and aorist tenses in indicative forms. Romans 16:20a indicates the ultimate victory of Christ over Satan will be still in the future with its future tense of the verb in indicative mood. Ephesians 6:10-17 reveals that the believers are in the interim engaged in the struggle with the evil. In this in-between time, the believers are admonished to fight the spiritual battle with the full armor of God. Strings of commands are in aorist imperative verbs for its urgency. Each of the text shows only one aspect of the already, or not-yet, or the iterim. However, when the Pauline epistles are examined taking his writings as a whole in context, Pauline epistles reveal these three aspects together. As believers living in-between the already and not-yet, expecting the second Advent of Christ to be soon, it seems necessary to have all these three aspects to stand firm.

바울 서신의 세 본문인 골로새서 2:14-15, 로마서 16:20a, 에베소서 6:10-17을 동사의 시제와 법(Mood)을 고려하여 “이미”와 “아직”의 측면에서 살펴보았다. 골로새서 2:14-15는 완료형과 과거 시제 동사를 직설법으로 사용하여 그리스도의 십자가에서의 승리가 “이미” 일어난 것으로 제시한다. 로마서 16:20a는 동사의 미래 시제를 직설법으로 사용하여 그리스도의 사탄에 대한 궁극적인 승리가 미래에 있을 것임을 보여준다. 에베소서 6:10-17은 믿는 이들이 “이미”와 “아직”의 사이에 악과의 싸움에 참여하고 있으며, 이 중간 기간에 이들은 하나님의 전신갑주를 입고 영적 싸움을 싸우라고 권면하는데 이는 일련의 명령형 동사로 제시되었다. 각 본문은 이미, 아직, 또는 중간의 한 측면만을 보여주나 바울 서신 전체를 하나의 맥락으로 살피면 이 세 측면이 함께 드러남을 볼 수 있다. 본 연구는 그리스도의 재림이 곧 올 것을 기대하며 이미와 아직의 사이에 살고 있는 신자로 확고히 서기 위해 이 세 측면이 모두 필요함을 제시한다.